«Верхняя Девятка объясняет, почему, возвысившись, достигнув предела, придешь к наличию сожалений. Если способен в полной мере обладать этим знанием, тогда, даже находясь на самом верхнем положении, не придешь к возвышению, к гордыне».
/36/Только мудрый человек может это! Способность продвигаться и отступать, сохранять, и гибнуть, и не терять своей правды – разве кто-то, кроме мудрого человека, может это?
Исходный смысл
Знаешь очертания закона и в этом пребываешь на Пути, тогда не приходишь к наличию сожаления. Поэтому не допускаешь корыстных намерений с тем, чтобы избежать разрушения, вреда. Еще говорится: «Разве это только мудрый человек может?» Это, собственно, и не вопрос, а утверждение.
Это шестой отрывок. Далее вновь объясняется значение второго, третьего и четвертого отрывков.
Толкование Чэн И
Достижение предела называется возвышением. Если доходишь до возвышения, избыточности, может случиться так, что не сумеешь отступить и продвинуться, сохранить и утратить, обрести и потерять. Таковы закономерные движения. Если мудрый человек знает это и пребывает в этом понимании, то он не теряет своей правды и поэтому не приходит к чрезмерному возвышению.
Сводные толкования
Ли Динцзо говорит:
«Еще раз говорится о мудром человеке и восхищенно говорится о красоте ПРИМЕНЕНИЯ ДЕВЯТОК. Мудрый человек способен уметь продвигаться и отступать, сохранять и утрачивать, не теряя своей правды».
Чжу Чжэнь говорит:
«Возвышение – это пребывание на пределе, которое дает неспособность вернуться назад. Закон 10000 сущностей состоит в том, чтобы в продвижении обязательно было возвращение, в сбережении обязательно должна быть способность к утрате, в обретении обязательно должна быть готовность к потере. Слово „возвышение“ указывает на то, что знаешь одно, но не знаешь второго, поэтому Путь истощается и приходит беда. Конечно, любой человек может знать, как продвигаться и отступать, как сохранять и утрачивать, но не может быть правды мудрого человека. Если же он обретет свою правду, то эта правда не будет схожа с Небом и Землей. Только мудрый человек знает, как продвигаться и отступать, сохранять и утрачивать, и не терять свою правду, поэтому 2 раза говорится о мудром человеке».
Ху Бинвэнь говорит:
«Когда ян достигает предела, будет разрушение, что описано в знаке ОБДИРАНИЕ, 23. Небо, представленное Верхней Девяткой, приходит к разрушению из-за того, что равновесие утрачено. Только мудрый человек знает, что с течением времени срединность преодолевается, поэтому он старается пребывать в том, чтобы не утрачивать свою срединную правду. Верность – это правда, которая выражается в Замысле знака НЕБО. Его применение полностью сводится к Верности. 4 Силы духа знака НЕБО начинаются с Замысла и ведут к тому, что мудрый человек воплощает Замысел знака НЕБО и приходит к правде. Смысл этого воистину глубок».
Чэнь Чэнь говорит:
«Продвинувшись до предела, должен отступить, сберегая до предела, должен разрушить – таково проявление естественного закона. Если знаешь это, тогда меняешься в соответствии со временем и пребываешь на Пути должным образом. Если есть сбережение и собирание, но нет способности делиться и отдавать, значит, у тебя нет стыда и способности испытывать сожаление. Только мудрый человек способен видеть обе стороны, так как мудрый человек радуется Небу, знает судьбу, постигает закон и способен держать власть. Обычный человек не обладает достаточным знанием для того, чтобы видеть тончайшее и мельчайшее, и его сердце неизбежно обременяется вещами, поэтому он не способен воплотить Замысел».
Замечание Ли Гуанди
Чжу Си, отвечая на вопросы Ван Чжэньго, говорит: «Объяснение закона счастья и несчастья дается именно в этом знаке. Слова к уровням и Образы также служат именно этой цели. Поэтому 6 уровней знака НЕБО могут толковаться для всех, начиная Сыном Неба и заканчивая простолюдином, и для мудрого человека, и для глупца и нерадивого. Если в гадании выпадает этот знак, то смысл берется в соответствии с тем, для кого делается гадание. Однако Сила духа чистого ян – это есть предельное выражение твердости и Напряженности. Если помнить о закономерностях смыслообразования, то знак Небо в первую очередь предназначен для мудрого человека. Эти 6 уровней описывают продвижение и отступление мудрого человека, поэтому „Речение узоров“ использует образы погруженного, проявленного, взмывающего и летящего дракона. Эти образы создают естественный узор смыслов, которыми пользуется мудрый человек».
