/32/ Девятка третья – двойная твердость и нет равновесия. Наверху – не на Небе, внизу – не на поле. Поэтому совершаешь усилие за усилием, следуя в соответствии со временем, и от этого тревожишься. Хотя и есть опасность, но отсутствие неприятностей.
Исходный смысл
Слова «двойная твердость» означают, что янский уровень находится на янском месте.
Толкование Чэн И
Выражение «на третьем уровне – двойная твердость» означает знак полноты твердости. Сила духа прошла через средину нижнего знака и пребывает на Верхнем уровне. Это можно сравнить с тем, что внизу дракон уже ушел с поля, а наверху еще не добрался до Неба, поэтому появляется область опасности, страха. Руководствуясь временем, пребывай в состоянии Послушности, делай усилие за усилием и старайся не терять настороженность, с тем чтобы предупредить опасность. Тогда опасность не приведет к беде и неприятностям. Благородный государь, будучи Послушным качеству времени, старается быть настороженным и поэтому способен быть в согласованности, в счастье.
Сводные толкования
Юй Фань говорит:
«Верхний знак Небо принимает нижний знак Небо, поэтому говорится о двойной твердости. Положение – не Двойка и не Пятерка, поэтому нет средины, равновесия».
Кун Инда говорит:
«Слова „наверху – не на Небе“ говорят о том, что ян еще не достиг пятого уровня. Слова „внизу – не на поле“ говорят о том, что ян уже ушел от второго уровня. Выражения „хотя и есть опасность“ и „совершается усилие за усилием, следуя в соответствии со временем, и от этого тревожишься“ содержат предостережение, что не нужно прекращать быть настороженным, тогда обретешь состояние отсутствия беды и неприятностей».
У Чэн говорит:
«Девятка третья заканчивает нижний знак Небо и принимает начало верхнего знака Небо. Девятка четвертая находится в начале верхнего знака Небо и принимает окончание нижнего знака Небо. Здесь проходит граница между 2 знаками Небо, поэтому и говорится: „Двойная твердость“».
/33/Девятка четвертая – двойная твердость и нет равновесия. Наверху – не на Небе, внизу – не на поле, посредине – не в человеке, потому и сомнение, неопределенность. Неопределенность приводит к предусмотрительности и отсутствию неприятностей.
Исходный смысл
Девятка четвертая не является двойной твердостью, поскольку находится на месте инь. Скорее всего, слово «двойная» вставлено по ошибке. Выражение «в человеке» указывает на Тройку. Возможно, это говорит о том, что следуешь времени, в котором еще нет определенности.
Толкование Чэн И
Четверка не находится ни на Небе, ни на Земле и старается выйти за область проявления человека – это опасное место. Слова «подозрение, сомнение» говорят о нерешительности. Пребываешь здесь, и не обязательно, что у тебя все получится. Можешь продвинуться, а можешь отступить. Только пребывая в покое, будешь находиться в отсутствии неприятностей.
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Тройка и Четверка – это Путь человека. Человек внизу близок к Земле, а наверху далек от Земли. Девятка третья близка к Двойке – это настоящий, правильный Путь человека. Девятка четвертая приближается к Небу и удаляется от Земли – это место не подходит для пребывания человека. Поэтому подчеркивается, что „не находится посредине на человеческом месте“. Конфуций объясняет слово „может“ в словах к знаку как сомнение, подозрение. Можешь продвинуться, а можешь и отступить, и это подобно тому, что находишься в неопределенном положении, поэтому и возникает сомнение, подозрение. Положение Девятки третьей – приниженное и близкое к нижнему уровню, ей трудно двигаться вверх, поэтому у нее появляется ощущение опасности и огорчения. Девятка четвертая указывает на постепенное нарастание янской Силы духа, на приближение к Пятерке. Ей легче продвигаться, однако у нее все еще есть сомнения, хотя тревога уже не так глубока».
Ли Динцзо говорит:
«Тройка находится наверху нижнего знака, Четверка находится внизу верхнего знака, у них нет равновесия, поэтому и говорится: „Двойная твердость и нет средины“».
Чжан Чжэньюань говорит:
«Слова „может быть“ указывают на проявленные следы действий, а слова „сомневаться, подозревать“ указывают на состояние сердца. Эти сомнения – не морока, не наваждение, это просто тщательное вглядывание».
