«Здесь дается наиболее полный перечень образов знака Огонь. Огонь соответствует югу. Солнце – это семя огня. Это молния, потому что молния – это разновидность Огня. Это средняя дочь. Это латы и шлем, потому что в них твердость находится вовне и пустота внутри. Это пика и снаряжение, потому что твердость способна к защите.
В человеке это большой живот, потому что он содержит иньскую Силу дыхания внутри. Это заместитель знака Небо, потому что его внешние черты совпадают с внешними чертами знака Небо. Черепаха, устрица, краб – у них есть твердый панцирь вверху и внизу. Из деревьев – это дерево, пустое внутри, потому что пустота инь находится внутри знака. Если дерево пустое внутри, то оно будет сухим».
Юй Фань говорит:
«Огонь – внутри пустой, а вовне сухой и горячий. Поэтому пустое внутри дерево – сухое снаружи. Что касается знака Вода, то с ним дело обстоит противоположным образом».
/7/ Гора – это тропа и дорога, это маленький камень, это порог и дверь, это плоды тыквы, это монастырь, закрытое помещение, гарем, это палец, это собака, это крыса, это все птицы с черным клювом. Из деревьев – это твердое дерево с большим количеством сочленений.
Исходный смысл
Дополнительные образы – нос, тигр и лиса.
Сводные толкования
Сун Цзюнь говорит:
«Ворота и дверь содержат перекладину наверху, поэтому похожи на знак Гора. Образ монастыря появляется потому, что в монастыре царят покой и Неподвижность. Также и остальные образы этого ряда содержат намек на Остановку».
Юй Фань говорит:
«На Горе есть множество тропинок и дорог. Гора отвечает за руку и за пальцы. Что касается дерева, то ян наверху говорит о твердости, а большое количество сочленений указывает на 2 иньские черты».
Кун Инда говорит:
«Здесь дается наиболее полный перечень образов знака Гора. 2 инь внизу дают Неподвижность. 1 ян наверху дает качество высоты. Поэтому появляется образ Горы. Дверь с порогом указывают на нечто высокое, перед чем нужно остановиться. Это плоды тыквы, потому что тыква очень твердая снаружи и располагается внизу – на земле. Это закрытый монастырь и гарем, потому что это закрытые пространства, куда нельзя войти. Это пальцы руки, потому что рукой можно остановить какую-либо вещь. Это собака и крыса, потому что они способны остановить человека. Это птица с черным клювом, потому клюв – твердый, а черный цвет – цвет инь. Из деревьев – это твердое дерево с большим количеством сочленений, потому что ян отвечает за крепость, а сочленения – это большое количество инь».
Сян Аньши говорит:
«Знак Гром – это ростки растений, это начало трав и деревьев, а знак Гора – это плоды деревьев и трав, это окончание растений. Образ плодов и ягод, которые заканчивают и затем начинают жизнь дерева, лучше всего подходит знаку Гора».
Юй Фань говорит:
«Чиновник, евнух при дворе смотрит за тем, чтобы никто не мог войти в двери государева гарема. Также и в монастыре есть особый человек, который следит за тем, чтобы посторонние не входили во внутренние покои. Что касается деревьев, то знак Вода, твердый внутри, указывает на деревья с твердой сердцевиной, а знак Гора – это твердое вовне с большим количеством сочленений».
/8/ Водоем – это младшая дочь, это колдун, это рот и язык, это также споры и разговоры, это поломка и ущерб, это примыкание и пробой. На земле это твердые выступы. Это наложница, это баран.
Это была одиннадцатая глава.
Исходный смысл
Дополнительные образы – это постоянство, это челюсти и щеки.
Сводные толкования
Кун Инда говорит:
«Здесь дается богатый список образов знака Водоем. Наверху Водоема находится иньская черта, которая говорит о том, что поверхность Водоема – мягкая. Кроме того, это младшая дочь, потому что иньская черта встречается последней. Образ колдуна возникает потому, что этот человек осуществляет свою работу ртом, речью. Споры и разговоры появляются, поскольку Водоем отвечает за речь.
Кроме того, Водоем отвечает за западное направление. Это ущерб и поломка, потому что внешняя черта имеет пробой. Водоем относится к Силе дыхания осени, когда сущности достигают зрелости и завершения. Что касается выпуклостей земли, то Водоем – это твердый берег, потому что он сдерживает Воду. Образ наложницы появляется потому, что знак Водоем соответствует младшей женщине. Баран появляется потому, что знак раздваивается наверху».
Общие выводы
Сян Аньши говорит:
«Ряды соответствий образов даются гадающему для того, чтобы он мог принимать решения».
Ху Бинвэнь говорит:
