Крылья Книги Перемен полностью

«В этой главе приводится в общей сумме 120 образов. Интересно, что знак Небо описывает лошадь в целом, а затем идут уточнения: лошадь с красивым ржанием, прекрасной спиной, костистая лошадь и лошадь резвая. Знак Земля дает образы коровы и теленка.

Знак Небо – это плоды на дереве, они круглые и висят наверху. Земля – это большая колесница, потому что едет понизу и имеет квадратную форму. Гром – это пробой, решительность и подвижность. Ветер – это отступление, продвижение и нерешительность, потому что его природа – твердая и мягкая одновременно. Гром и Ветер особенно связаны с речью, потому что в них есть начало твердости и мягкости.

Знак Вода внутри имеет ян, а вовне – инь. Вода и луна, таким образом, описываются как ясные внутри и темные внешне. Знак Огонь внутри иньский, вовне янский. Огонь и солнце – темное в самом центре, вовне ясное. Вода имеет наполнение внутри, поэтому она означает усиление печали, болезни сердца и болезнь ушей, поскольку Вода отвечает за почки из внутренних органов, а уши являются „цветами“ почек. Огонь внутри пустой, поэтому в теле человека – это большой живот.

Гора указывает на привратника гарема и монастыря, а также на руки и пальцы, потому что они могут останавливать. Водоем – это колдун, это споры и раздоры, потому что это указывает на иньские разговоры.

Образы берутся в противопоставлении, противоположности. Например, Гром – это большая грязь, беспорядок; наоборот, Гора – это дороги, то есть упорядоченность. Ветер – это длинное и высокое; и наоборот, Водоем – это поломанное и ущербное.

В другом случае образы берутся через взаимную обусловленность. Например, Небо – это лошадь, Гром берет Начальный ян у знака Небо, поэтому говорится, что Гром – это лошадь с красивым ржанием, с белыми задними ногами, а также стопы и лоб. Знак Вода берет средний янский уровень у знака Небо, поэтому говорится, что это лошадь с прекрасной спиной, резвым сердцем и склоняющая вниз голову, с тонкими копытами, увязшая в грязи.

Ветер – это дерево, в котором корнем является инь, а действует ян. Вода содержит внутри ян, поэтому указывает на дерево с твердой и плотной сердцевиной. В знаке Гора наверху есть ян, поэтому среди деревьев Гора указывает на твердое дерево с большим количеством сочленений.

Знак Огонь – пустой внутри, поэтому среди деревьев – это пустое внутри и сухое снаружи дерево. Небо – это плоды на деревьях, а Гора – это плоды и ягоды на земле, потому что янский плод находится наверху, а плоды и ягоды – это инь внизу. Кроме того, образы происходят из смысла знаков. Например, Вода – это сокрытое и темное, поэтому ей соответствует разбойник. Ветер – это прямая веревка и это хороший мастер по той же самой причине. Гора – это врата с порогом, а также привратник на воротах дворца и монастыря. Водоем – это споры и раздоры и поэтому также шаман и колдун.

Кроме того, знаки зависят друг от друга. Например, Небо – это государь, следовательно, Земля – это слуга. Небо – это круг, следовательно, Земля – это квадрат. Досада и сожаление – это закрытость инь, и поэтому ян – это раскрытость. Ровная поверхность Земли обуславливает то, что Небо – высокое. Огонь – это знак сухости, а Вода представляет собой влагу.

Кроме того, знак Вода – это знак крови. Ветер – это запах, это относится к тому же разряду соответствий, что и соответствие Грома голосу. Гром – это старший сын, но о знаках Вода и Гора не говорится, что это сыновья, потому что старший из ян является самым почтенным. Водоем – это младшая дочь, а также наложница, но в знаках Ветер и Огонь нет упоминания о родственной принадлежности, потому что младшая инь является наиболее низкой. Небо – это лошадь, а Гром и Вода принимают ян из знака Небо, и поэтому в них также говорится о лошади. А в знаке Гора не говорится, потому что Гора – это Неподвижность, а Неподвижность не является природой лошади. Если правильно понять ряды соответствий, то можно понять и все остальное».

Замечание Ли Гуанди

Эта глава уточняет основные смыслы, изложенные в Книге Перемен и применяемые на практике для принятия решений.

¹ Мера длины, равная 3,3 метра (примеч. ред.).

² Имеется в виду одна из техник гадания на стеблях тысячелистника, когда палочки берутся по 3 штуки (примеч.ред.).

³ Речь идет о Пяти движениях (примеч. ред.).

⁴ Речь идет о 2 типах взаимодействия знаков в зависимости от расположения трехчленных знаков внутри них (примеч.ред.).

⁵ Имеется в виду и сама Книга Перемен, и учение, в ней содержащееся (примеч. ред.).

⁶ Пять основных трактатов Китая, лежащие в основе осмысления мироустройства (примеч. ред.).

⁷ Уходящее указывает на прошлое, то, что ушло, а приходящее – на будущее, то, что приходит (примеч. ред.).

⁸ В издание не включено (примеч.ред.).