Вечером первого делового дня Форума состоялась Специальная сессия «Диалог вокруг новой книги Алана Турэна «Pencer Autrement». Эту сессию, проходившую при большом количестве участников, вел президент МАС Мишель Вевёрка. Фактически эта сессия стала своего рода бенефисом мэтра современной социологии, основателя «активистского направления» в социологии Алана Турэна. И хотя в программе означалось обсуждение его новой книги, он в самом начале заявил, что все, что он хотел сказать о ней – уже в ней и написано, а сейчас он остановится на своих новых мыслях по поводу развития общества и осмысления этого процесса в социологии. Он отметил, в частности, необходимость менять понятия и идеи, чтобы понимать меняющееся общество. Сегодня сильно растет роль индивидов, а индивидуализм непосредственно соотносится с концепцией прав человека. Индивиды, права которых основаны на праве иметь права, могут сопротивляться угнетению в большей мере, чем распыленные и неорганизованные сообщества. Решение проблемы девиантного поведения – не в реинтеграции людей в общество, а в нахождении новых методов, позволяющих перевести внешнюю власть авторитета во внутреннюю. Турэн также отметил необходимость избавления от парадигмы рационального общества. По его мнению, субъект истории – это миф религии прогресса. Дискутантами на этой сессии были, вероятно, не менее известные ученые – Мануэль Кастельс (Испания) и Крэйг Калхун (США), которые не столько дискутировали с 73-летним мэтром (для которого Мануэль Кастельс является и учеником), сколько говорили о влиянии работ Алана Турэна на свое творчество, и развивали некоторые его мысли.
Из заключительных слов Алана Турэна особо запомнились два тезиса:
– Права человека – это концепция-гильотина: каждый раз, как мы изобретаем новый вид прав, рождается новый монстр.
– Современная трансформация это переход от общества мужчин к обществу женщин.
К концу второго дня форума также в рамках формата «специальных сессий» состоялась лекция Мануэля Кастельса, автора одной из концепций сетевого общества.
Остановимся здесь на нескольких темах этой лекции.
Ее лейтмотивом был тезис о том, что социологи мало знают об обществе, в котором живут, и знают менее чем политики. Кастельс подчеркнул, что из-за особой оптики очень сложно выдержать дистанцию между аналитиком и актором, наши эмоции требуют вмешаться, и мы прыгаем в идеологию и политику – и это влияет на нашу репутацию. Мы не должны быть в стороне, как граждане, но все же сохранять дистанцию с тем, что изучаем – стараться быть объективными. Другая подстерегающая нас опасность – стать только высокооплачиваемыми консультантами. Общество ждет, требует социологов, но как действительно ученых, а не вовлеченных людей. Люди нуждаются в знании, и именно мы им его сможем дать.
Вторым лейтмотивом его лекции была необходимость поиска новых аналитических методов, чтобы понять реальные изменения и их тенденции, чтобы понять сетевое общество, которое наполняет мир. Необходима трансформация инструментов, которые бы позволили нам исследовать трансформирующиеся особенности этого мира. Так, для изучения социальных взаимодействий могут оказаться полезными нелинейная динамика, новая математика комплексности, фракталы и иные подходы. С другой стороны – новые компьютеры с открытыми интерфейсами – дают возможность анализировать динамику процессов, например, симуляционные модели, аналогичные математические модели и т. д.
По мнению Мануэля Кастельса, перед сообществом социологов, которые хотят получить именно ту информацию, которая поможет понять мир, стоят три основные задачи:
1. Усилить образование социологов – не учить их только философии XIX века.
2. Интегрировать социологов в систему менеджмента и действий в обществе, мы уже потеряны для использования математики наилучшим образом, но наши студенты наверно смогут, социология не должна быть такой расплывчатой.
3. Мы должны трансформировать курс социологии и само сообщество социологов. Надо создать сеть преподавания социологии, сетевое сообщество социологов и студентов. Производить знание и прикладывать его к любому сектору общества, в чем то аналогично сообществу НКО. Мы много должны взять у сообщества НКО – фондрайзинг и т. д. Интегрироваться в само общество.
