«Доношение в Преображенский приказ ближнему стольнику князю Ивану Федоровичу Ромадановскому со товарищи, доносят Семеновского потешного полка сокольник Козьма Ширков да сторож Степан Окутин, а о чем тому следуют пункты: 1. Сего 1725 года генваря 25 дни, будучи мы в Новодевичиим монастыре, усмотрели летает птица белая ворона с галками. 2. И о поимке той птицы требуем у вашего сиятельства позволения, дабы тое ворону в оном монастыре поймать было невозбранено…
ПОМЕТА: Записать в книгу и велеть оную ворону ловить с ведома того монастыря игуменьи и ежели поймают, то объявить ее в Преображенском приказе.
Доношение в Преображенский приказ ближнему стольнику князю Ивану Федоровичу Ромадановскому со товарищи, доносят Семеновского потешного полка сокольник Козьма Ширков да сторож Степан Окутин, а о чем тому следуют пункты: 1. Сего 1725 году генваря 25 дня по доношению нашему велено нам в Новодевичьем монастыре птицу белую поймать и объявить в Преображенском приказе; 2. и потому поведению тое белую ворону мы поймали и при сем доношении в Преображенском приказе объявляем. 1725 году генваря в 29 день.
ПОМЕТА: записав в книгу, ворону принять и описать и отослать ее в Семеновское на Потешный двор и давать до указу на корм по деньге.
И того же числа, по вышеописанной помете объявленную ворону в Преображенском приказе осматриваем, а по осмотру в Преображенском приказе оная явилась 2-х перьев глинистых и белых, а именно голова и под зобом светло-глиниста, спина и хлуп белые, на папорках перья глинистые, по крыльям перья с проглинностию ж, на носу перья самые малые, а у других ворон на носу таких перьев нет, но и ноги темно-вишневые»[41].
Деревянный дворец много раз перестраивали, подновляли, пока он совершенно не обветшал и не был разобран в 1767 году. Простояли Измайловские хоромы более ста лет.
…Народ, презирающий свою Историю, презрителен: ибо легкомыслен, — предки были не хуже его.
Архитектурные сооружения седой русской старины — не только материальные памятники истории и культуры народа, это также и его духовные ценности. Каждодневное общение с ними объединяет людей, заставляет рано или поздно каждого по-своему задуматься о прошлом и настоящем, порождает свое собственное восприятие истории и современности.
Наши современные типовые дома, типовые квартиры, типовые кварталы, типовые города неизбежно ведут к типовому образу жизни и типовому мышлению. Мало того, они, как ни странно, разъединяют людей. В этой одинаковости растворяются, пропадают куда-то такие чувства как взаимная заинтересованность, сострадание, милосердие.
Все жители Измайлова времен моего детства знали друг друга и, когда встречались вдали от дома или на войне, осознавали себя скорее родственниками, чем земляками. Вот что я вспоминаю, думая об этом.
В мае 1945 года Одесса лежала в развалинах. Но город жил, он был полон военных моряков, неизвестно откуда вернулись в него и жители.
В то время я носил лычки старшины 2-й статьи и снимался в фильме «В дальнем плаваньи», где играл матроса Егорку. Самым, пожалуй, оживленным местом Одессы тех времен был базар Привоз. И вот несколько матросов, и я с ними, укатили с Привоза бочку с вином и спустили ее в пустой подвал разрушенного дома.
