В средние века было выдвинуто много версий, объяснявших существование людей с врожденными пороками развития. Их интерпретировали как пророчества и таинственные предзнаменования. Часто придумывались и воображались получеловеческие существа, которые преподносились как результат сексуальных извращений, превалировавших в эту эпоху. В самых древних медицинских изданиях можно найти тщательные описания подобных существ. Паре сообщает, как в 1493 году после тайной связи женщины с кобелем на свет появилось создание, верхней своей частью похожее на человека, а нижней на животное (рис. 24). Бейтман и многие другие считали, что подобное существо ознаменовало собой убийства и насилие, царившие в правление Папы Александра I. Примеры подобного же типа представлены в работах Волатерануса, Кардани и др. Ликостен говорит, что в 1110 году в местечке, неподалеку от Льежа, было обнаружено существо, голова, лицо, руки и ноги которого были человеческими, а туловище походило на свиную тушу.
Рис. 24 Мальчик-собака (Паре)
Родигинус же упоминает об одном пастухе из Сибариса, оплодотворявшем козу. Та, в свою очередь, родила существо с человеческой головой и козлиными конечностями. Схожесть с отцом была настолько очевидной, что вожак бараньего стада в гневе убил осмелившегося согрешить против природы пастуха.
В 1547 году в Кракове родилось странное создание: оно имело человеческую голову, нос его был длинным, загнутым и похожим на хобот слона, руки и ступни были перепончато-лапными, как у гуся, сзади же торчал маленький поросячий хвост.
Существо было мужского пола, и был расценен как результат содомии. Русфф утверждает, что рождение прочеловеческих существ объясняется как:
1) природное желание
2) вызов природе и ее радостям
3) результат притягательных свойств матки, как у женщины, так и у животных.
Плутарх, в своих "Греческих и римских исторических параллелях", говорит, как Аристон (Аристоним), сын Демострата, насытившийся женскими ласками, вступил в плотскую связь с ослицей, которая, вскоре, родила ему красивого ребенка. Он также упоминает о Гиппоне (или Гиппо), рожденном от человека и кобылы. Из "Парадоксов" Аристотеля, известно, что Гиппона считалась покровительницей лошадей.
В 1557 году Ликостен сообщает о женщине, чудным образом явившей на свет змею. Вполне вероятно, что в данном случае, речь шла об одной из разновидностей уродства. В 1726 году Мери Тофт из Годалминга (Англия) была известна всей Англии как женщина, рождавшая кроликов. Даже в это время легковерность людей была не имела пределов, и многие верили в подобный обман, который впоследствии удалось разоблачить. В свою очередь, в медицинской библиотеке Вашингтона (Surgeon-General's Library) собрано не менее девяти-памфлетов и книг, полностью посвященных вышеупомянутому мирному рождению кроликов. Хемилтон в 1848 году, и Хард в 1884 году, повествуют о рождении детей с собачьими головами. Без всякого сомнения, большинство упомянутых случаев, в прошлом расцененных как результат разврата и похотливости, рассматриваются в наши дни как разновидности деформаций и пороков развития человеческого тела. Современные исследования показали, что скрещивание человека и животного не может привести к зарождению жизни. Так что мы можем только удивляться простоте, легковерности и воображению наших предков. Ранее предполагалось, что такие природные феномены как затмения и кометы, влияли на рождение уродливых детей. Руефф описывает, как в Сицилии после большого солнечного затмения все женщины начали рожать деформированных младенцев.
В завершение, хочется также напомнить о существовании различных морских чудовищ, таких как сирены, морские драконы и т. д., о которых написано много легенд и преданий. Даже в сегодняшние дни можно услышать рассказы о живущих в море ужасных демонах. Парс, в свою очередь, описывает чудище, которое видели в Риме 3 ноября 1520 года: его верхняя часть тела была человеческой, а нижняя походила на рыбий хвост.