«Выстоять в этой первой глобальной войне человеческого разума помогло другой понятие, которое на подсознательном уровне было определено ещё до человека и до настоящего времени наблюдается у некоторых животных. Это понятие – “Справедливость”. Это сейчас мы отводим ей место среди базовых принципов в основе устройства наблюдаемого нами мира рядом с логикой и математикой. Но, в отличие от математики и логики, это базовое понятие, подобно волнам, не существует в среде, в которой оно не в состоянии распространяться. Среда животного мира, где по программе эволюции всё подчинено главной задаче – выживанию и естественному отбору, – не способна быть проводником справедливости в большинстве её проявлений. Первое человечество возникло в данной среде, но не смогло бы в ней выжить как вид разумных существ. И у нас не было выбора, кроме как перестраивать среду существования для развития и процветания разума и справедливости. И мы с переменным успехом старались делать это во все поколения.
К началу 19 века уже не было повсеместного пролития крови себе подобных в огромных масштабах. Мы постепенно стали понимать смысл данной нам “свободы выбора”, которая загонялась для отдельного человека в рамки окружающей звериной среды и практически была доступна только неимоверно сильным духом личностям – “избранным”, как мы их называли. В итоге, уже в конце предыдущей эпохи, человечеству удалось создать среду существования, где не было необходимости постоянно делать выбор между физическим устранением ближнего и собственным выживанием. Но возникла проблема подобного выбора на бытовом, моральном, нравственном, экономическом, ментальном уровнях. И она оказалась ещё острее. Мы упёрлись в тупик. Мы не в состоянии были понять, как и куда выбираться из углубляющегося во всех сферах кризиса.
В 20-м веке прошлой эры человечество осуществило большую попытку построить общество справедливости, так называемое “коммунистическое”. Это кардинально отличалось от всего, что было ранее. Организация общества уже многие тысячелетия основывалась на созданной людьми сложной инфраструктуре, которая менялась от строя к строю и называлась “государство”. Но в основе его было наделение отдельных личностей властью распределять блага и решать судьбы других людей. И эти личности не могли быть из иного лучшего мира. Более того, почти во все времена во власть прорывались те представители общества, которые в силу отсутствия или ослабления тех или иных принципов, отсталости интеллектуального и духовного развития были в состоянии перешагнуть через уже сложившиеся моральные устои, называемые совестью и порядочностью. Жажда власти и доступа к создаваемым огромным трудом общества благам приводила в эту власть в основном недалёких в умственном и моральном плане личностей, которые, добравшись до этой власти, были ни на что не способны, кроме как воровать и открыто глумиться над всем, что было создано в упорном труде, и над самими людьми. Те отдельные личности, которые стремились во власть с открытым сердцем и с неподдельным желанием принести пользу людям, уничтожались этой властью на всех уровнях.
Противоречие между степенью паразитизма, жадностью и наглостью власти и степенью обнищания и унижения простых людей не могло расти бесконечно. Наступал предел. Целые страны заливались кровью. Власть сметалась. И это называлось революцией. Только люди в революцию качественно не менялись, не эволюционировали, и со временем всё повторялось сначала. В начале 20-го века прошлой эры общество в очередной раз было доведено до края. Группа людей из лучших побуждений и горя неподдельным желаниям дать людям достойную жизнь решила провести управляемую революцию и построить новое общество, основанное строго на принципах справедливости. По планам, новое общество справедливости должно было быть построено в два этапа, и этим этапам должны были соответствовать два общественных строя: “Социалистический” и “Коммунистический”.
В качестве чётко сформулированных для каждого строя идей были выдвинуты, соответственно, принципы: “От каждого по способностям, каждому по труду” и “От каждого по способностям, каждому по потребностям”. Вооружившись столь упрощённой и абсолютно ясной целью, они воспользовались ситуацией в обществе, когда степень обнищания народа достигла предела, встали во главе этого народа и свергли полностью деградировавшую власть. При этом, правда, пришлось залить целую страну кровью.
