Жениха к жилищу отца невесты сопровождают в день свадьбы его друзья и родственники-мужчины, человек пятьдесят. Возглавляет процессию жених. Справа и слева от молодожена следуют старейшины его семейно-родового клана. Замыкают свадебное шествие жениха музыканты и барабанщики. В наше время, когда такая процессия передвигается на автомобилях, то музыканты находятся в двух-трех последних из них. Приблизившись к «гнезду невесты», мужчины в течение минут 7–10 исполняют там, по традиции, танцы.
Перед первой брачной ночью проходит короткая встреча жениха с отцом невесты, который напоминает ему об обрядах «ночи раскрытия жены». В это же самое время мать и подруги невесты препровождают ее в брачные покои. Если свадьбу гуляют в кочевом племени, то такими покоями является стоящий неподалеку от шатра отца другой шатер — «приют молодоженов», как его называют бедуины. В первую брачную ночь именно он — центр внимания собирающихся на свадьбу гостей. Только в его сторону обращены их глаза и уши, писал известный исследователь Аравии американский миссионер С. Цвемер.
Простыню с брачного ложа «со следами взлома невинности» молодой женщины ее мать показывает на следующее утро женской части породнившихся семейств, демонстрируя тем самым, что они сохранили свою дочь для ее мужа «нетронутой и чистой».
Перед восходом солнца муж покидает брачные покои, тщательно моется и совершает утренний намаз. Оставляет при этом под «мужней половиной брачного ложа» подарок жене. Аравийцы именуют его словом «
Мать и родственницы молодой жены занимаются в это время ее омовением, меняют одежды и причесывают — готовят к новой встрече с мужем.
В течение трех дней кряду молодая жена из супружеских покоев никуда не выходит, нигде не показывается. Видит она все это время только мужа да женщин-родственниц, отвечающих за «приготовления женщины к утехам любви». И только в конце третьего дня ее навещают подруги. Всех их на входе окуривают благовониями, а затем угощают кофе со сладостями.
Если женщина выходит замуж впервые, то новобрачные проводят в доме отца невесты семь дней; если же мужчина берет замуж разведенную женщину или вдову — то три дня. Затем молодожены перебираются в дом мужа. Покидая жилище родителей, женщина надевает на себя все имеющиеся у нее драгоценности, в том числе и подаренные ей на свадьбу. Чего только нет на ней при совершении этого церемониала. На ушах — золотые сережки; в носу — кольцо с жемчугом или бирюзой; на запястьях рук и на ногах — золотые браслеты; на шее — жемчужные ожерелья. Голову украшают серебряные повязки, волосы — заколки из слоновой кости, инкрустированные драгоценными камнями.
В былые времена, перебравшись в дом мужа, женщине, выходившей замуж впервые, полагалось на протяжении последующих 15 дней ежедневно навещать своих родителей, непременно в сопровождении мужа. Покидали они жилище рано утром, когда горожане еще спали. Возвращались поздно вечером, когда жизнь в городе затихала. Бытовало поверье, что в эти первые 15 дней их семейной жизни в собственном доме-гнезде, видеть молодоженов, дабы избежать сглаза, следовало как можно меньшему числу людей.
Коренная жительница Кувейта и сегодня не может выйти замуж за христианина, будь то араба или европейца. Кувейтцу-мусульманину брать в жены иноземку-европейку, христианку и даже еврейку, дозволено.
