Верховный жрец успел многократно пожалеть, что не выполнил собственное пожелание раньше и не озаботился о достаточном количестве наёмников для усиления охраны Илезии. На хаттов оказалось нельзя положиться, особенно в условиях смены власти в каджидике Бесадии, которому и принадлежала вся власть на Илезии на самом деле. Совсем недавно ему пришла новость о том, что с презрением относящийся к т’ланда-тиль глава каджидика Арук Бесадии Аора успешно умер отравившись нала-квакшами, начинёнными ядом от Малкитских отравителей, которых посылал ему сам Тероенза, а потом обрушившиеся на Нал-Хатту имперцы явно отвлекли внимание его сына по имени Дурга Бесадии Тай и сейчас Верховный жрец даже не знал, жив ли тот, точно так же как и новый формальный глава каджидика, глупый Киббик хатт. Всё наконец складывалось так хорошо, чтобы он наконец взял власть над Илезией в свои руки, получив заслуженное богатство от созданного им же предприятия.
Тероенза
Т’ланда-тиль представляли собой массивных четвероногих существ с толстыми, напоминавшими стволы деревьев ногами и длинным хлыстообразным хвостом. Кроме того, у них были две худощавые четырёхпалые руки с изящными ладонями, по сравнению с остальным телом казавшиеся крошечными и слабыми, что не раз играло злую шутку с теми, кто недооценивал сородичей Тероензы. Их широкие лица были бы неотличимы от лиц хаттов, если бы не длинный толстый рог, расположенный прямо над ноздрями, но у женщин, в отличие от мужчин, рог отсутствовал. Женщины в целом не являлись в культуре т’ланда-тиль полноценными членами общества, во многом из-за биологических особенностей.
В брачный период мужчины т’ланда-тиль были способны раздувать свои шейные мешки и при помощи них издавать вибрирующую мелодию, которая привлекала женщин, стимулируя центры удовольствия в их мозге. Т’ланда-тиль также были наделены минимальными эмпатическими способностями, за счёт которых они умели проецировать приятные эмоции на окружающих. В сочетании эти две уникальные способности позволяли им создавать инфразвуковые колебания, которые оказывали мощное эмпатическое воздействие на представителей других рас, в частности, на людей, и делали их уязвимыми для психологических манипуляций. Поэтому самки, поддающиеся на такие манипуляции и всегда находящиеся с самцами не полностью добровольно, никогда не считались в их обществе полноценными существами, по сути предоставляя телесные удовольствия самцам в обмен на эмпатическое удовлетворение. Сильные самцы старались показать свой статус окружая себя несколькими самками, но такое вызывало ненависть среди молодых самцов и обостряло внутреннюю конкуренцию, чего кланы т’ланда-тиль старались избегать.
Несмотря на отдаленное родство с хаттами, т’ланда-тиль не были такими богатыми и могущественными, как они, и часто служили им на разных должностях. На Нал-Хатте они считались существами второго сорта, живущими лишь для того, чтобы служить хаттам. Однако в действительности т’ланда-тиль были не менее самолюбивы, амбициозны, жадны и умны, чем их дальние родственники, однако основной мотивацией их поступков было не стремление к власти, как у хаттов, а жажда богатства и роскоши. Ввиду этого хатты без труда эксплуатировали большинство т’ланда-тиль, манипулируя их пристрастием к комфорту, вновь и вновь оказываясь на положение слуг хаттов.
Однако не все из них довольствовались теми богатствами, что были готовы платить им хатты, и Тероенза был из таких. Именно он осознал, что может творить врожденная способность влиять на гуманоидов и именно он придумал тот бизнес, которым стала Илезия под маской Культа Единого и Всех, договорившись в хаттским каджидиком Бесадии. Однако хатты оставались собой, не уважали и не ценили т’ланда-тиль, обделяли их, не предоставляли им заслуженную долю и даже угнетали, не позволяя держать на Илезии самок т’ланда-тиль. Конечно Тероенза всё равно находил деньги для пополнения своей коллекции, которую он страстно, как подобает представителю своей расы с хорошим вкусом, собирал, однако это были лишь крошки со стола каджидика Бесадии.
