Легенда о Граале полностью

«Горе нам, грешным из-за наших страшных проступков». Может причитания, которые начались при виде копья или носилок короля в Зале Грааля, были в память об этом? В Арморике эмигранты были встречены Аланусом, королём той земли. (В различных версиях истории о Граале отца Парсифаля или даже самого короля Грааля звали Ален Ли Грос). Как следствие Англия была разорена и опустошена на 11 лет. Через некоторое время Кадуолладер умолял о помощи Алануса для того, чтобы отвоевать свое прежнее владение, где Англы прочно утвердились в его отсутствие. Но когда он планировал снарядить флот, он услышал голос ангела говорящий ему, что он должен воздержаться от этого предприятия, ибо время еще не пришло. Позже голос просил его совершить паломничество в Рим к папе Сергия, где, совершив искупление, он был бы принят среди святых. Благодаря его вере британцы вернули бы свой остров, когда пришло бы время. Однако, это не произойдёт пока они не принесут его мощи из Рима в Англию. Кроме того, мощи других святых, спрятанные из-за варварского вторжения, также должны быть найдены, и вот тогда, наконец, потерянное королевство будет восстановлено. Как уже упоминалось, копье служило символом царства, которое должна была быть восстановлено. Реликвия, согласно рукописи под названием Romans des la Table ronde — Римляне Круглого Стола (в библиотеке Арсенала в Париже), связана со слухами, распространёнными за границей Британии, что Наисвятейший Грааль, в который Иосиф Аримафейский собрал кровь Христа, и сосуд, в котором сам Христос освятил своё тело и кровь в первый раз, а также копье, которым его пронзили, были в Великобритании. Они были привезены туда Иосифом, но никто не знал куда конкретно. В соответствии с этой рукописью, поиски Грааля, обязаны своим началом этим слухам, которые, в свою очередь, могли возникнуть из-за намека на скрытые реликвии, описанные в Historia regum Britanniae, открытие которых совпало бы с восстановлением королевства британцев.

По этой версии именно болезнь короля, стала причиной конфликта; правитель больше не в состоянии держать оппозиции вместе. Это влечет за собой полное опустошение земель, застой душевной жизни. Восстановление задерживается, то есть процесс обновления прерывается на длительное время. Психологически реликвии представляют собой возможность дальнейшего развития христианского символа, что, однако, надолго было отложено из-за преобладания регрессивных тенденций язычников.

Последствия сокрытия реликвии или (по Роберту де Борон) Грааля является одним из условий голода и болезней, поэтому ситуация нуждается в искуплении. Это вызывает в памяти архетипическую концепцию потерянного рая. Как уже было отмечено, это ситуация происходит в королевстве Грааля. Однако, замечательно, что этот несчастный расклад не случился в самом начале, но, похоже, стал очевидным только в определенный момент, момент, когда возникла возможность обнаружения скрытой вещи. Во многих версиях особо подчеркивается, что чудеса начинаются в определенный момент времени.

В «Elucidation» это описывается ярче всего:

«Затем, во всех тех странах, где копье будет найдено, чудеса начнутся, и они будут настолько великими и ужасными, что все народы будут изумлены, и все эти чудеса произойдут лишь на основании знаний о Граале и копье. Ибо стремление к этому будет настолько огромным среди людей добродетельных на земле, что им будет определено пройти страшные приключения мирского рыцарства только для того, чтобы они могли познать чудо Грааля и копья».

Таким образом, Грааль имеет характеристики этих скрытых сокровищ, о которых говорится, что они время от времени «расцветают, раскрываются», и что тогда наступает момент, когда их можно извлечь на поверхность. Если этого не происходит, они вновь исчезают. Merveilles de Bretagne был один из таких знаков «цветения клада» — зов скрытого сокровища о том, что кто-то должен прийти и найти его. В то же время этот призыв также означает, что психические ценности в глубинах бессознательного образуют некие созвездия, всякий раз, когда в сознании доминирует некий идеал; Король, не обладает достаточным количеством жизни для обеспечения союза противоположностей.

Как мы уже видели, фигуру старого Короля Грааля, который питается исключительно гостией, нельзя рассматривать в отрыве от контекста этих христианских идей. Он, очевидно, представляет собой христианскую доминанту в общественном сознании, или как альтернатива прототип христианина. Он на самом деле не является Христом, но он словно олицетворяет тот элемент из образа Христа, который был воспринят традицией и сознанием, и который таким образом стал правящим идеалом, влияющим на общество и само выражающимся. В этой связи он также является выражением коллективного человека, сформированного традиционным христианским образом.