Памятник, по всей вероятности, имел какую-нибудь надпись, унижающую французов, так как в 1794 году он возбудил негодование французской армии, расположившейся лагерем в Ронсевальской долине. Крест был сломан, и вместо него было посажено дерево свободы; по этому поводу в Конвент был послан доклад следующего содержания:
«Пиренейская армия, одержав в Ангви победу 26 и 27 вандемьера, отомстила за старинное оскорбление, нанесенное французской нации. Наши предки эпохи Карла Великого были разбиты в Ронсевальской долине. На поле битвы испанец воздвиг пирамиду. Побежденный в свою очередь французскими республиканцами, он собственной кровью смыл надпись с этого памятника; в настоящий момент мы разрушили и это последнее воспоминание; республиканское знамя развивается сегодня там, где еще вчера был дряхлый памятник королевской гордости, и дерево свободы заменило символ тиранов. Трогательная и воинственная музыка сопровождала это изменение».
Историк «Королевского дома» не без горечи вспоминает об этом разрушении.
«Посередине этой долины, — пишет он, — возвышался когда-то крест Роланда, памятник, воздвигнутый в воспоминание о победе отважных наваррцев и разрушенный потомками тех, которые погибли под ударами испанской армии».
Между тем если не в самом Ронсевале, то в его окрестностях сохранились воспоминания, по-видимому, очень древние. В хартии об устройстве странноприимного дома в Ронсевальской долине архиепископ Пампелунский объявляет, что устраивает ее «на вершине горы, известной под именем
Другой памятник, воздвигнутый Карлом, имеет отношения вообще к народу 778 года. Это — «Крест Карла» (Crux Caroli). О нем упоминается в хартии епископа Байонского как о границе Сизской долины. Он возвышается на самом возвышенном пункте римской дороги, по которой, вероятно, проходила армия Карла.
Вот что говорит о нем «Путеводитель паломников», уже цитированный нами однажды:
«В стране басков по дороге из Сен-Жака находится высокая гора, которую называют Сизскими воротами; восхождение на нее равняется восьми милям. Она так высока, что когда стоишь на ее вершине, то кажется, можешь достать рукой до неба. Отсюда можно видеть три государства: Кастильское, Арагонское и Французское. На самом верху есть место, называемое Крестом Карла, так как Карл, отправляясь в Испанию во главе своей армии, пробил при помощи топоров, пик и других инструментов дорогу и водрузил там крест... На этом месте паломники становятся на колени, совершают молитву и каждый делает на земле крест: таких крестов можно видеть тысячи».
В этом точном и подробном рассказе нет ничего, что заставило бы подозревать правдивость автора. Карл восстановил действительно римскую дорогу, и выражения, употребляемые автором, наводят на мысль, что он вспомнил об этой работе, прочитав надпись на кресте. В настоящее время креста этого не существует, но при тщательных розысках, быть может, драгоценный памятник и отыскался бы.
Труднее указать, где находится «Долина Карла», упоминаемая в разных старинных легендах. Впервые, по-видимому, о ней упоминается в германской поэме, которая представляет собою интересную версию испанского похода Карла, затем несколько десятков лет спустя — в «Путеводителе». Судя по последнему, «Долиной Карла» называется то место, где Карл остановился лагерем в то время, когда на Роланда напал враг. Мы уже говорили, что армия Карла следовала по римской дороге, а следовательно, и долину эту нужно искать где-либо вблизи Сизских ворот.
Таким образом, «Крест Карла», «Часовня Карла» должны считаться памятниками, воздвигнутыми императором франков, — первый в память восстановления древней дороги, второй в честь павших в бою 15 августа 778 года. Последний, следовательно, имеет большую историческую ценность, так как позволяет утверждать, что битва при Ронсевале действительно была и что во время этой битвы погиб цвет франкского рыцарства, о чем упоминается во французских поэмах, верных хранителях исторических преданий.
