«Крюки́» — знаки древнерусского безлинейного нотного письма, применявшиеся в церковном пении с конца XI в. для записи демественного распева. Этот стиль древнерусского церковного пения отличался гибкостью и цветистым рисунком, приближаясь к лирической народной песне. Демественное пение применялось в торжественных случаях.
Эртель Александр Иванович (1855–1908) – русский писатель.
С. 430. Какая противная смесь сусального русского стиля и Художественного театра! – Художественный театр тех лет – это театр, в репертуаре которого символистские драмы Метерлинка («Синяя Птица») и Гауптмана («Потонувший колокол»), «Пер Гюнт» Ибсена, с его образами-символами, поставленный как раз в то время, о котором идет речь в рассказе, в 1912 г., в оформлении Рериха и с музыкой Грига, новаторская драматургия Чехова, – это театр, реформировавший и репертуар, и актерское искусство, в котором отобразились веяния эпохи в искусстве и в общественной жизни. А сусальный русский стиль в поэзии, на эстраде (об этом в рассказе «Речной трактир»), в архитектуре, с коньками и петушками, – выражение закоснелости и фальши.
С. 430. …были в Грибоедовском переулке; но кто ж мог указать нам, в каком доме жил Грибоедов… Тут есть еще Марфо-Мариинская обитель… – Бунин записал в дневнике 1 января 1915 г.: «Позавчера был с Колей (Н. А. Пушешниковым. – А. Б.) в Марфо-Мариинской обители на Ордынке… В Грибоедовском переулке дом Грибоедова никто не мог указать».
С. 431. …Богородица Троеручица. Три руки! Ведь это Индия! – Согласно древнему сказанию, Иоанн Дамаскин (ок. 675 – до 753), византийский богослов, философ и поэт, был оклеветан. По приказу халифа ему отрубили кисть руки. Однако она чудесным образом приросла. В благодарность за исцеление Дамаскин нарисовал на иконе Божьей Матери третью руку. Эта икона и получила название Троеручицы. Она была перенесена в Грецию, на Афон, а ее копия – в Москву и была поставлена в Воскресенском монастыре (Новый Иерусалим). В индийской мифологии – схожее изображение богов. Шива, один из трех главных богов (наряду с Брахмой и Вишну) индуизма, изображался с четырьмя руками.
С. 431. Зачатьевский монастырь. – Существовал в районе 2-го и 3-го Зачатьевских переулков в Москве.
Основан в 1584 г. царем Федором Иоанновичем в надежде на избавление жены от бесплодия.
А в Чудовом еще лучше. – Имеется в виду Алексеевский Архангело-Михайловский монастырь в Кремле, находился вблизи Малого дворца. Основан в 1365 г. С XVI в. был центром просвещения. Здесь жил публицист и писатель Максим Грек, размещалось Греко-латинское училище, переводились на славянский язык иностранные книги; по преданию, монахом Чудова монастыря был Григорий Отрепьев. В 1929–1930 гг. был разрушен. Упоминанием этого и других памятников старины Бунин подчеркивает историческую преемственность русской культуры – в противоположность всем тем, кто порывал с классическим прошлым, – передает, как говорится в рассказе, «чувство родины, ее старины».
С. 432. «Капустник» — вечеринка актеров или студентов с шутливо-пародийными самодеятельными номерами. К. С. Станиславский писал о «капустниках» Художественного театра: «Среди шуток и забав артистов на „капустнике“ выделились некоторые номера, которые намекали на совсем новый для России театр шутки, карикатуры, сатиры, гротеска» (Станиславский К. С. Моя жизнь в искусстве. М.: Искусство, 1983. С. 376). Подобные представления могли обозначать такие новые тенденции в театральном искусстве, которые были неприемлемы для Бунина; оттого в рассказе говорится о «пошлости» «капустников». Сам Бунин на «капустниках» не бывал. В письме Б. К. Зайцеву от 14 июля 1944 г. он писал: «…напиши: был ли ты когда-нибудь на „капустнике“ Художественного театра и не наврал ли я чего про этот „капустник“ в „Чистом понедельнике“? Я на этих „капустниках“ никогда не был…»
С. 434. …клок его белорусских волос, Качалов… – Имеется в виду Василий Иванович Качалов (наст. фам. Шверубович; 1875–1948) – ведущий актер труппы Станиславского, один из первых народных артистов СССР, белорус по национальности. Иронический тон изображения «капустника» не определяет отношения Бунина к прославленным артистам Художественного театра, которых он по-настоящему ценил. В декабре 1922 г. в Париже Бунин с женой присутствовали на спектакле Художественного театра. В. Н. Муромцева-Бунина записала в дневнике 18 декабря: «Встреча с „художественниками“ удалась как нельзя лучше… В театре было очень хорошо: Москвин действительно талантлив. Ян (И. А. Бунин. – А. Б.) даже плакал, конечно, и вся Русь старая, древняя наша сильно разволновала его». По всем данным, Москвин играл царя Федора в трагедии А. К. Толстого «Царь Федор Иоаннович».
