В современной медицине ценностно-смысловые аспекты играют не менее важную роль, чем клиническое мышление врача. К сожалению, по ряду причин изучение этих аспектов в высшей медицинской школе мыслилось как некое приложение к основному учебному материалу. Однако духовно-нравственная и деонтологическая компетентность врача заслуживает особого внимания.

Мы показывали все это студентам на примере таких важных проблем, как умирание, терминальное состояние, агония и смерть. А в качестве иллюстрации использовали замечательную повесть Л. Н. Толстого «Смерть Ивана Ильича». В ней отразилась действительная история Ивана Ильича Мечникова (младшего брата знаменитого русского ученого Ильи Ильича Мечникова), прокурора Тульского окружного суда, умершего 2 июля 1881 года. Произведение разоблачает гедонистическое мировоззрение, сущность которого такова: «Станем есть и пить, ибо завтра умрем!»

Толстой глубоко психологично и высокохудожественно изобразил внутреннее состояние и нравственные мучения больного человека по мере приближения к смерти. Откуда столь глубокий психологизм в описании духовного опыта умирающего? Видимо, писатель художественными средствами воплотил свой жизненный опыт общения с умирающими людьми, почерпнутый, к примеру, в период Севастопольской кампании 1856 года. Это не личный опыт смерти, поскольку, пока человек жив, он может рассказать, как он умирает или умирал, но — не как умер. Поэтому диалог Ивана Ильича с собственной совестью — плод художественной фантазии и творческой интуиции писателя.

Тем не менее, этот диалог убедительно и достоверно отражает подлинные проблемы человеческого бытия — борьбу со страхом смерти и поиск смысла жизни. Произведение весьма интересно с богословской, философской, педагогической, психологической и, конечно же, медицинской точек зрения.

Мы анализировали повесть, пытались понять, что стоит за авторским текстом, о чем писатель не говорит вовсе или только намекает, развивали идеи внутреннего диалога главного героя.

Итак, каковы же экзистенциальные грани внутренней картины болезни Ивана Ильича, какой духовно-нравственный смысл имела его болезнь? Она явилась сразу и судьбоносной ситуацией, и импульсом для переоценки ценностей, и почвой для покаяния, и стимулом духовного роста. Горькое, но полезное лекарство! Без нее Иван Ильич вряд ли (в любом случае это не очевидно) стал бы личностью в духовном значении слова. В свои последние минуты он буквально перерос себя, поднялся над собой и над трагичностью ситуации, обрел истинный смысл своей жизни и подлинное человеческое достоинство. Смысл был внесен, казалось бы, в окончательно потерянную жизнь.

Так на наших проблемно-проектных занятиях мы и старались создать необходимые условия для этико-деонтологического воспитания и пробудить интерес студентов-медиков к осознанию ценностно-смысловых аспектов деятельности врача. Мы искренне надеемся, что наши усилия внесли свою лепту в общее благородное дело — вырастить из студента-медика настоящего врача-профессионала!

ОСНОВНЫЕ НАПРАВЛЕНИЯ РАБОТЫ ПРЕПОДАВАТЕЛЕЙ КАФЕДРЫ ПСИХОЛОГИИ И ПЕДАГОГИКИ ФГБОУ ВО ТГПУ ИМ. Л. Н. ТОЛСТОГО ПО РАСПРОСТРАНЕНИЮ И РЕАЛИЗАЦИИ ФИЛОСОФСКО-ПЕДАГОГИЧЕСКИХ ВЗГЛЯДОВ Л. Н. ТОЛСТОГО В ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ СИСТЕМЕ ВУЗАБрешковская К. Ю.,к. п.н., доцент кафедры психологии и педагогики ФГБОУ ВО ТГПУ им. Л. Н. ТолстогоДекина Е. В.,к. псих.н., доцент кафедры психологии и педагогики ФГБОУ ВО ТГПУ им. Л. Н. Толстого

Для становления личности будущих педагогов и психологов в ТГПУ им. Л. Н. Толстого на факультете психологии, на кафедре психологии и педагогики в рамках индивидуальных научных исследований преподавателей, в учебной работе, в работе кураторов студенческих групп и научных кружков, реализуются следующие задачи: современное исследование и интерпретация художественного и философско-педагогического наследия Толстого с целью осуществления эффективного образовательного процесса вуза.

Учитывая ведущие тенденции образования и воспитания на рубеже XX–XXI веков, преподаватели факультета психологии кафедры психологии и педагогики сосредоточили своё внимание на разработке проблем, обусловленных глубинной связью с духовно-нравственным наследием Льва Толстого — сторонником гуманного, ненасильственного пути развития человечества, философии всеединства любви.

Ведущими идеями стали:

— создание условий для развития духовно-нравственной культуры и индивидуальной неповторимости студента на основе гуманистических идей Толстого и практики современного образования;

— разработка и внедрение курсов по выбору по научной проблематике кафедры с учётом специфики факультета и вуза;

— поиск форм совместной деятельности с современными исследователями наследия Толстого, факультетами и кафедрами Тульского педагогического университета по изучению и актуализации философско-педагогического наследия Толстого.

Перейти на страницу:

Похожие книги