«В 6.30 прямой эфир, ждите у телефона». Я ждал у двух телефонов. Не позвонили. Вот такие на «независимом» Би-би-си «свобода слова» и «плюрализм мнений». [ЧЕМ ВАС ОБРАДОВАЛ И ЧЕМ ОГОРЧИЛ ТЕЛЕЭКРАН НА МИНУВШЕЙ НЕДЕЛЕ? // Труд-7, 2004.04.15]

В целом можно сказать, что выражение плюрализм мнений так и осталось элементом и маркером перестроечного языка. Здесь оно сходно со словом гласность. Как гласность – это адаптированный вариант свободы слова, так и плюрализм мнений – упрощенный вариант свободы мысли. Хотя в свое время оно, конечно, сыграло свою роль в попытках пробить брешь в тоталитарном мышлении.

Здесь важно отметить, что слово плюрализм с трудом усваивалось в постсоветской ситуации еще и потому, что трудным для восприятия был сам концепт разномыслия. В советское время разные люди и группы людей многократно подвергались репрессиям именно за «неправильные» взгляды, что, разумеется, не способствовало формированию культуры разномыслия, навыка полемики, дискуссии, уважения к чужой точке зрения. Здесь весьма показательна рефлексия по поводу термина инакомыслящий. Приведем чрезвычайно характерные фрагменты письма 1974 г. московского экономиста и правозащитника, одного из активистов «Хроники текущих событий» Виктора Сокирко погромщику Н. Н. Яковлеву по поводу статьи об Александре Солженицыне – «Продавшийся» (“ЛГ” от 20.2.74 г.):

До сих пор я не считал позорным причислять себя к «инакомыслящим» (а говорят, именно так переводится термин «диссидент»). Ведь если человек думает, то думает по-своему, иначе от других. Думать одинаково, едино – невозможно, можно только одинаково лицемерить или «едино» не думать вовсе.

[…] Ей-богу, задача правильного развития страны намного важнее сохранения мифов о монолитном единстве советских людей и их мыслительном однообразии, важнее сохранения внутреннего статус-кво и внешнего декорума, в который все равно никто не верит и не может поверить. Тем более, что именно сохранение и поддержание этих мифов заставляет сомневаться в искренности нашей пропаганды. Неужели надо пренебрегать мыслями и чаяниями многих инакомыслящих, даже не пытаясь разобраться по существу в их доводах и жизненных наблюдениях? – и только ради сохранения образа монолитности и неизменности?

[…] Наверно, Вы не станете отвечать на мое письмо, избегая общения и дискуссии с инакомыслящими, как с прокаженными. В этом меня убеждает действительность. С инакомыслящими в нашей стране никто не спорит, никто из руководства не обсуждает их взгляды, не отделяет важных для страны истин от преувеличений. Их никто даже не опровергает серьезно, даже на суде, хотя при осуждении инакомыслящих всем очевидно: характер убеждений подсудимого для членов суда играет не последнюю роль. […]

Создается впечатление, что руководство страной и официальная общественная наука желают не выяснения истины, а лишь одного – исчезновения инакомыслящих! (http://www.sokirko.info/ideology/pv1.html)

Перейти на страницу:

Похожие книги