Следовательно, человеческие признаки появляются тогда, когда мы умудряемся на время избавиться от навязчивых инстинктивных желаний. В эти редкие моменты молодости мы начинаем разрушать всё то, что сделало нас самыми успешными приматами на планете, – собственную биологическую сущность. Наиболее вредным и самым человеческим приобретением нашего существования является противоестественное мышление. Его абиологичность состоит в том, что оно не посвящено непосредственно пище, размножению и доминантности. Чем меньше произвольное мышление связано с решением обезьяньих проблем, тем опаснее оно для своего владельца. Решая чисто человеческие научные, культурные или политические проблемы, мы пренебрегаем заботой о биологических нуждах, что делает нас очень уязвимыми. В результате возникает парадоксальная ситуация: чем больше мы люди, тем меньше у нас шансов для выживания. Это явление обусловлено неоднородностью популяции. Только 5-10% могут "очеловечиваться" естественным образом, а остальные нуждаются в религиозных разъяснениях или законодательных ограничениях. К сожалению, большая изменчивость нашего мозга не позволяет всем одновременно строить осмысленный капитализм или гуманный коммунизм. Интеллектуальное единство невозможно из-за огромной индивидуальной вариабельности мозга и трёх типов сознания, которые встречаются далеко не у всех (Савельев, 2024).
Таким образом, стремясь вырваться из-под контроля обезьяньего мозга, нам надо в любом возрасте учиться думать о небиологических проблемах. Начинать надо со словесных объяснений и дискуссий. Этот удачный подход использовали римско-греческие философы, которые непрерывно дискутировали по каждому поводу. Они это делали не от большого ума или желания выучить побольше последователей, а от убогости собственного мышления. Проблема неумения думать про себя была решена созданием специальных философских школ, где не столько учили, сколько думали, рассуждая вслух, сами учителя. Ученики, подражая наставникам, копировали манеру поведения и понемногу приучались обмозговывать свои выступления заранее. Эту технологию речевого мышления оттачивали в публичных спорах и выступлениях.
Публичность добавляла к закрытым академическим рассуждениям острую конкуренцию обезьяньей доминантности. Появлялся биологический смысл успешности выступления, которая очень удачно подогревала мыслителей. Стимуляция рассудочной работы неокортекса при помощи древнейших инстинктов - очень полезный и плодотворный путь для творческих людей. Самым известным поэтическим стимулятором для А.С. Пушкина были многочисленные романтические отношения с привлекательными дамами. Он очень успешно использовал свои увлечения для создания сексуально-романтического вдохновения, которое трансформировал в гениальные стихи. По сравнению с ним античные философы-болтуны применяли менее эффективную борьбу за доминантность как стимуляцию собственного мозга. В этом и состоял смысл публичности, который добавлял к логике эмоциональную перчинку уязвлённого самолюбия и внимание привлекательных зрительниц. Хороший гормональный стресс обостряет ум и память лучше всего. Метод философских школ античности был довольно успешен и применялся в теологических дискуссиях спустя столетия. До настоящего времени этот простейший приём используется в гуманитарных школах и институтах.
Этим способом мышления в настоящее время пользуются женщины. Не стоит обижаться на их немотивированное и довольно бессмысленное многословие. В случае необходимости им удаётся, напрягая свой мозг, кратко и ясно формировать речевые конструкции лучше многих мужчин. Однако чаще всего поток слов лишь косвенно отражает смысл говоримого. Женщины не столько страдают необъяснимым словесным поносом, сколько думают таким манером. Они вынужденно проговаривают вслух то, что не могут обмозговать без сотрясения воздуха. По этой причине им очень нужна собеседница и любая тема, которая позволяет её продумывать в разговоре. Интуитивной причиной такого поведения является необходимость вовлечения в процесс мышления не ассоциативных, а двигательных областей мозга. Надо отметить, что сам процесс болтологического способа мышления женщинам нравится и даже увлекает их, что мы можем регулярно наблюдать в самых неподходящих местах. Таким приёмом двигательного усиления интеллектуальной активности пользовался В.В. Маяковский, когда сочинял стихи во время бодрых пеших прогулок по Москве.