Лосев Лев 2000. Собранное: Стихи. Проза. Екатеринбург.
Мацкевич Давид 1936 [1848]. Путевые заметки // Вересаев В. Пушкин в жизни. М.: Сов. писатель. Т. 1. С. 251–252.
Пущин И. И. 1974. Записки о Пушкине // Пушкин в воспоминаниях современников: В 2 т. М.: Худож. лит. Т. 1. С. 71–115.
Ранкур-Лаферрьер Дэниэл 2004. Гений чистой красоты и вавилонская блудница // Он же. Русская литература и психоанализ. М.: Ладомир. С. 31–59.
Пародия 1960. Русская стихотворная пародия (XVIII – начало XIX в.) / Вст. ст. и примеч. А. А. Морозова. Л.: Сов. писатель.
Смит Джеральд 2002. «Ангелов налет»: поэзия Льва Лосева // Он же. Взгляд извне: Статьи о русской поэзии и поэтике. М.: Языки славянской культуры. С. 373–388.
Соловьев Владимир 1974. Стихотворения и шуточные пьесы / Сост. и примеч. З. Г. Минц. Л.: Сов. писатель.
Соловьев Владимир 1990. Литературная критика. М.: Современник.
Степун Федор 1995 [1956]. Бывшее и несбывшееся. М.: Прогресс-литера; СПб.: Алетейя.
Толстой А. К. 1984. Полн. собр. стихотворений в 2 т. Т. 1. Стихотворения и поэмы / Сост. и примеч. Е. И. Прохорова. Л.: Сов. писатель.
Толстой А. К. 2004. Полн. собр. стихотворений и поэм // Сост. и примеч. И. Г. Ямпольского. СПб.: Академический проект.
Фоняков И. О. 1968. Застенчивый репортер. М.: Сов. писатель.
Чертков Л. 1972. Об источнике одной пародии А. К. Толстого // Quinquagenario: Сб. статей молодых филологов к 50-летию Ю. М. Лотмана. Тарту: ТГУ. С. 154–158.
Шварц Евгений 1982. Мемуары / Подг., предисл. и примеч. Льва Лосева. Paris: La Presse Libre.
Loseff Lev 1984. On the Beneficence of Censorship: Aesopian Language in Modern Russian Literature. Muenchen: Otto Sagner.
Красоту и ее спутницу истину нельзя подчинить какой-либо философской, политической и даже нравственной догме, поскольку эстетика – мать этики, а не наоборот.
Эстетическое чутье в человеке развивается весьма стремительно, ибо, даже не полностью отдавая себе отчет в том, чем он является и что ему на самом деле необходимо, человек, как правило, инстинктивно знает, что ему не нравится и что его не устраивает.
Строгая форма – это способ организовать то, что не подлежит организации.
В этой статье я попытался проанализировать некоторые значения понятия красоты в поэзии Бродского и в его философии. Несмотря на то, что темы и мотивы, связанные с красотой, безобразием, разрушением и распадом, занимают в его произведениях видное место, в критических работах наблюдалась тенденция приравнять эстетические проблемы его творчества к вопросам стиля. Но существует и иной подход, когда эстетика понимается в более широком смысле, как философия искусства – и эта философия оказывается близка к самой сути творческих запросов Бродского и к манере его письма[246]. Стиль, как один из способов маркировки поэтической техники, есть средство, а не цель эстетической мысли. Мой же особый интерес здесь касается таких произведений поэта, где язык красоты сочетается с языком биологического детерминизма[247].
