Сайн — мифический цветок в Элисир-Расаре; по поверьям распускается ночью лишь раз в столетие, обладает целительными силами и отпугивает злых духов, а также наделяет завидным здоровьем того, кто изопьёт отвар из него.
Тан — вежливое обращение к члену братства мужского пола; используется исключительно среди чернов в омуте.
Тайли́н — редкий, тугоплавкий металл, который не подвластен магии; никак не изменяется со временем, не ржавеет и не истлевает. На целый Ассалгот известна лишь одна рудоносная жила тайлина, носящая имя Гвихс Лом и залегающая в полуподземном городе Эрнарин, что в Пределе. Однако эта жила уже истощена, а большая часть металла всё равно добывалась из метеоритов, упавших на просторы планеты в незапамятные времена. Тайлин считается воплощением кси — воли и тяги к материальности.
Телль’Ара́ш — «демон-оборотень». Из общего с оборотнями у него — лишь название, ибо Телль’Араш представляет из себя разумное человекоподобное существо родом из Тчелана, который отменно умеет управлять магическими течениями — майном, и внешне может почти не отличаться от лунга; однако, исключительно на первый взгляд. Сперва «Телль’Араш» было именем собственным и принадлежало возлюбленному Атен, который навещал Ассалгот в первом покрове, но затем приобрело нарицательные черты.
Телльимер — другое название для Телль’Арашей.
Тчела́н (Тчлан, Междумирье, Двойные Незримые Небеса, Туманные Ледяные Поля, Срединный Мир) — опасное, слоистое место, населённое безымянными призраками, бестелесными оболочками умерших в страшных муках, проклятых, клятвоотступников, демонами (арашами на хатре) и затопленное ужасающей и чудотворной субстанцией — майном.
Тэсе’ра (Тс’Ра) — особая энергия, огонь жизни. О тэсе’ра много говорят, но, тем не менее, это понятие скорее придётся постигать интуитивно, нежели по чётким указам, разъяснениям и справкам. Огонь жизни имеется во многом, почти во всём, и не всё из этого живое в привычном смысле слова… самое яркое тс’ра у одухотворённой и разумной жизни, у ниедов.
Угра́ш — морской обитатель человекоподобной формы, но безмозглый. Плотоядный и опасный, селится и охотится небольшими группами; не относится к ниедам, скорее животное.
Уна — мелкая мера веса сыпучего вещества в Элисир-Расаре, используемая алхимиками и аптекарями.
Усульри́н — мировое древо из древней мифологии Элисир-Расара.
Фиенди́н — пояс Дион, астероидный пояс вокруг планеты.
Формулы (магические) — символические наброски, «конструкты» волшебных заклинаний.
Хатр — язык древних, переводится как «язык» (тот, на котором говорят, но не тот, при содействии которого едят, это — талонг).
Хао́р — средоточие духовной силы, состоящее по большей части из трёх первичных субстанций, нитей для ткани мироздания, — из майна, кси (проявления воли и тяги к материальности) и тэсе’ра (огня жизни), с добавлением вдохновения и рвения; маги Элисир-Расара используют хаор для чародейства.
Холм меди (медный холм) — верховья Исар-Динн, самый богатейший район за Мраморными вратами, где расположен и Янтарный замок, и пруд Золотых кувшинок, и парки, и подвесные сады, и центральная дворцовая площадь, и т. п.
Цер — второй спутник Ассалгота, не сферической формы и меньший по размеру.
Чата́р — друг на хатре, тан чатар — мой друг.
Черны — третье, нижнее в иерархии сословие свободного люда Элисир-Расара, состоящее из бедняков и нищих; несмотря на то, что презренные черны не являются рабами или крепостными, они почти ничем не владеют, у них не имеется ни земель, ни какой-либо иной ценной собственности, и они перебиваются самой тяжёлой и непостоянной работой.
Эла́н — Утро Первого Дня, когда лунги ступили на землю Митсилана, а Видение звёзд завершилось.
Эльтекри́м — особый кристалл, излучающий приятный тусклый свет. Добывается в горах Билина, Эрнарине, в Элисир-Расаре; известны и некоторые другие месторождения. После откалывания от горной породы эти кристаллы продолжают излучать свет во тьме. Но со временем они тускнеют, а спустя несколько лет свечение пропадает полностью; очень дорогостоящая вещица; в Элисир-Расаре известен просто как крим.
Эми́н-Тар — вежливое обращение к представителю эльфийской родовой знати; так же порой используется лугами вообще по отношению к любому эльфу, коего они уважают, или, напротив, желают высмеять. Поскольку два этих происхождения — лунги и эльфы — стоят ближе друг к другу, нежели прочие, лишь обращение «Эмин-Тар» может быть использовано в ироничном ключе без рисков разжечь кровную вражду. Эльфы только делают суровые лица и напускают на себя вид закостенелый и чопорный, на самом деле в душе они такие же дерзкие и озорные, как и лунги.
