По з же Мэ риль-и-Туринкви рассказ ала Эрио лу ( . 129), чт о Инвэ — предо к ее предко в — по гиб «во время по хо да в мир», но его сын Ингиль «давно во з -
вернулся в В алино р и пребывает с Манвэ » ; в «В » т акже упо минает ся о смер-
т и Инвэ.
В « » со ло симпи со гласились о т правит ься в по хо д т о лько при т о м усло-
вии, чт о о ни о ст анут ся во з ле мо ря, и э т о нежелание Трет ьего Ро да о т пра-
вит ься в по хо д по причине Брат о убийст ва в Лебедино й Гавани со хранило сь (Сильмариллион, с. 251). Но нет намека на т о , чт о э льфы В алино ра были пе-
ревез ены на ко раблях, и даже нао бо ро т , со ло симпи «пут ешест вуют по по бе-
режьям мира», а сама э кспедиция — «По хо д»; но нет указ аний на т о , как о ни по пали в В еликие Земли.
По о бо им набро скам, Эарэ ндэ ль был унесен на во ст о к во время его во з вра-
щения до мо й из К о ра, и о н з аст ает по селение в уст ье Сирио на по лно ст ью ра-
з о ренным, ко гда нако нец до бирает ся т уда; но в « » не го во рит ся о т о м , кт о по винен в раз о рении Сирио на и по хищении Эльвинг. В « » э т о был налет о р -
ко в Мэ лько, ср. ст ат ью в «Списке имен» в Падении Гондолина (с. 217): «Эг ал-
мот … спасся во время по жара Го ндо лина, и жил по сле в уст ье Сирио на, но был убит в жест о ко й бит ве, ко гда Мэ лько з ахват ил Эльвинг».
Ни в о дно м из двух набро ско в не сказ ано о по беге Эльвинг из плена. В о бо-
их го во рит ся о во з вращении Эарэ ндэ ля к раз валинам Го ндо лина — в « » о н во з вращает ся т уда с В о ро нвэ и нахо дит людей и гно мо в ; другая ст ат ья «Списка имен» (Падение Гондолина, с. 215) гласит: «Галдор … выбрался из Го ндо лина, и даже сумел пережит ь нападение Мэ лько на живших у уст ья Сирио на, и вер-
нулся на раз валины вмест е с Эарэ ндэ лем».
В о бо их набро сках упо минает ся ухо д э льфо в из В еликих Земель на То л Эрэ ссэ а по сле пленения Мэ лько, в « » го во рит ся о «во йнах с людьми» и о т о м , чт о э льдар «не мо гут вынест и царящих в мире распрей», в о бо их упо мина-
ет ся о по следующем пут ешест вии т уда Эарэ ндэ ля, но по рядо к со быт ий выгля-
дит раз личным: в « » Эарэ ндэ ль на пут и из К о ра «видит То л Эрэ ссэ а и фло т э льфо в» (веро ят но, фло т , во з вращавшийся из В еликих Земель), в т о время как в « » ухо д э льфо в не упо минает ся до т ех по р , по ка Эарэ ндэ ль не вернулся к Сирио ну. Но сут ь э т их набро ско в нельз я передат ь в печат но м виде: о ни напи-
саны наспех, сло вно о т ец пыт ался по ймат ь уско льз ающие мысли, и придирчиво анализ иро ват ь их бессмысленно. К ак бы т о ни было, касат ельно судьбы Эльвинг СКАЗАНИЕ ОБ ЭАРЭНДЭЛЕ 259
« » и « » со гласны: « » про ст о упо минает о б ее смерт и , несо мненно м следст-
вии про клят ия Науглафринга, и из по рядка, в ко т о ро м распо ло жены со быт ия, мо жно предпо ло жит ь , чт о о на умерла во время плавания к То л Эрэ ссэ а ; « »
о со бо указ ывает, чт о Эльвинг «ут о нула» с Науглафринго м , но до бавляет, чт о о на ст ала мо рско й пт ицей, и э т а идея со хранилась (Сильмариллион, с. 247).
Эт о , по жалуй, придает бо льший смысл пут ешест вию Эарэ ндэ ля на Ост ро в Мо р -
ских Пт иц, упо минающемуся и в « », и в « »: в по следнем о н «надеет ся, чт о Эльвинг вернет ся с мо рскими пт ицами».
Седьмая часть. В « » з аключит ельная част ь сказ ания о чень крат ка: «Его пут ешест вие на небесную т вердь», со ссылко й на друго й набро со к , « », где по являет ся нечт о , напо минающее по вест во вание. К ажет ся, мо жно предпо ло-
жит ь , чт о ярко ст ь Эарэ ндэ ля (со вершенно нез ависимо о т Сильмариля) — связ а -
на с «алмаз но й пылью» К о ра, а т акже, в неко т о ро м смысле, с величием его пе-
чали. От дельная приписка в друго м мест е в « » во про шает: «Чт о ст ало с Сильмарилями по сле пленения Мэ лько?» От ец в т о время не дал о т вет а на э т о т во про с ; но сам во про с — до каз ат ельст во сравнит ельно мало го з начения само-
цвет о в Фэ ано ра, и т акже, веро ят но, свидет ельст во его по нимания, чт о по ло же-
ние из менит ся, чт о именно в них будет цент ральный ст ержень мифо ло гии.
Также предст авляет ся, чт о Эарэ ндэ ль о т правился на небо в по исках Эльвинг («о н плывет по о кеанам небесно й т верди, дабы о бо з рет ь з емлю»); и его про хо д через Дверь Но чи (вхо д , сделанный бо гами в Ст ене Быт ия на з ападе, см.
. 215—216) не был част ью его плана, а про из о шел по т о му, чт о з а ним о хо т и -
лась Луна. По э т о му по во ду см. . 193, где Илинсо р , ко рмчий Луны, наз ван «о хо т нико м з а з вез дами».
Бо лее по з дний из двух плано в - ко нспект о в для Утраченных Сказаний, ко т о -
рый дает до во льно по лный набро со к Рассказа Гильфанона, где я наз вал его « » (см. . 234), з десь ничем не мо жет нам по мо чь, ибо з аключит ельный абз ац о чень сжат, мно го е з ачеркнут о , и план-ко нспект « » рез ко о брывает ся в нача-
ле Сказания об Эарэндэле. Я приво жу его з десь, начиная с неско лько бо лее ранней т о чки по вест во вания:
