чание к т екст у на с. 272), и Кор > Ту н в т рет ьем т екст е , Ту н — в чет верт о м . По по во ду Эг ла = Эльда — см. . 276 и . 350, по по во ду Ту н см. с. 292).
СКАЗАНИЕ ОБ ЭАРЭНДЭЛЕ 263
( ) «Оарни дают Эарэ ндэ лю чудесный, сверкающий серебро м плащ, ко т о рый нико гда не про мо кает. Они любят Эарэ ндэ ля, во преки Оссэ, и учат его ст ро ит ь ко рабли и плават ь , ко гда о н играет с ними на берегах Сирио на». — В набро-
сках упо минало сь о любви о арни к Эарэ ндэ лю (« », с. 259), о т о м , как к нему пришли русалки (« », с. 260), и о вражде Оссэ (« », с. 254).
( ) Эарэ ндэ ль был меньше бо льшинст ва людей, но о чень про во рно бегал и быст ро плавал (В о ро нвэ же не умел плават ь ).
( ) «Идриль и Эарэ ндэ ль увидели ко рабль Туо ра, исчез ающий в сумерках, и услышали з вуки песни». — В « » Туо р уплывает «вт айне» (с. 253), в « »
«Идриль видит его слишко м по з дно » (с. 254), а в « » Эарэ ндэ ль присут ст вует при о т плыт ии Туо ра, даже о т т алкивает ко рабль о т берега: о н «слышит великую песнь, до но сящуюся с мо ря» (с. 260).
( ) «Смерт ь Идриль? — следует т айно з а Туо ро м». — Смерт ь Идриль о т ри-
цает ся в « »: «Иные го во рят, чт о Туо р и Идриль плавают на „Лебяжьем К ры-
ле“…» (с. 255); в « » Идриль по плыла з а ним (с. 260).
( ) «Туо р приплыл наз ад в Фаласквиль и по днялся по Ильбрант э ло т у о б -
рат но к Асго ну, где о н во сседает, играя на сво ей о дино ко й арфе, на о ст ро ве-
скале». — Эт о по мечено з нако м во про са и « », чт о по драз умевает о т каз о т э т о й мысли. В Рассказе Гильфанона (см. . 238) ест ь инт ересные ссылки на о ст-
ро в - скалу Асго на.
( ) «Русало чий Фьо рд: о ни о чаро вывают мо ряко в Эарэ ндэ ля. Русалки —э т о не о арни (но з емные жит ели или фэ й ? — или и т о и друго е ) » . — В « »
(с. 259) русалки и о арни счит ают ся о дними и т еми же сущест вами.
( ) К о рабль «В ингило т » был по ст ро ен из дерева Фаласквиля «с по мо щью о арни». — Об э т о м , веро ят но, го во рит ся в « »: см. с. 260.
( ) «В ингило т » имел «фо рму жемчужно го лебедя».
( ) «Го рлицы и го луби дво ра Турго на прино сят вест и в В алино р — т о лько э льфам». — Другие упо минания о пт ицах, прилет евших из Го ндо лина, т акже го во рят о т о м , чт о о ни прилет али к э льфам или в К о р (с. 253, 255, 257).
( ) «В о время сво их пут ешест вий Эарэ ндэ ль видит белые ст ены К о ра, сия-
ющие вдалеке, но его уно сят про чь про т ивные вет ры и во лны Оссэ » . — То же само е го во рит ся в « » (с. 253) о т о м , как Эарэ ндэ ль видел То л Эрессэ а во вре-
мя его пут и до мо й о т К о ра.
( ) «Спящий в Жемчужно й Башне про буждает ся о т го нга Сердечка: вест-
ник, о т правленный го ды наз ад Турго но м и о пут анный магией. Даже т еперь о н не мо жет по кинут ь Башню и предупредит ь их о ко лдо вст ве». — В « » ут вер-
ждает ся, хо т я э т о было впо следст вии о т вергнут о , чт о Спящей в Жемчужно й Башне была сама Идриль (см. примечание 6).
( ) «Улмо, гневаясь на ст ремление Эарэ ндэ ля до ст ичь Мандо са, снимает сво ю з ащит у с Сирио на, чт о по з во лило Мэ лько раз гро мит ь его » . — Эт о з аме-
чание вычеркнут о , будучи по мечено « »; но в « » (с. 260) сказ ано, чт о «Улмо з апрет ил ему вест и по иски, но Эарэ ндэ ль все же о т правился, чт о бы найт и пут ь к Мандо су». Смысл до лжен быт ь т о т , чт о по иск Эарэ ндэ лем Мандо са — из-з а его о т ца — был про т иво по ло жен целям Улмо, со гласно ко т о рым Эарэ ндэ лю на-
до до ст ичь К о ра.
462КНИГА УТРАЧЕННЫХ СКАЗАНИЙ — ТОМ
( ) «Эарэ ндэ ль женит ся на Эльвинг перед т ем, как о т правит ься в плавание.
К о гда о н уз наё т о б ут рат е , о н го во рит, чт о его дет ьми будут „ о т ныне все т е люди, ко т о рые о смелят ся плават ь на ко раблях по великим мо рям“». — Ср. До-
мик Утраченной Иг ры ( . 13): «…даже сын Эарэ ндэ ля, како вым и был э т о т ст ранник» и ( . 18): «Ибо нынче вечеро м мы принимаем го ст я , пут ешест венника велико го и славно го, сына Эарэ ндэ ля, как сдает ся мне». В набро ске о жиз ни Эрио ла ( . 24) сказ ано, чт о о н был сыно м Эарэ ндэ ля, ро жденным по д его лу-
чо м , и чт о если луч Эарэ ндэ ля падал на но во ро жденно го, о н ст ано вился «чадо м Эарэ ндэ ля» и ст раннико м . В раннем сло варе квэ нья ест ь ст ат ья Эарэндиль-
он:«сын Эарэ ндэ ля (применит ельно к любо му мо ряку)» ( . 276).
( ) «Эарэ ндэ ль прихо дит к самим пуст ым Желез ным Черт о гам в по исках Эльвинг». — Эарэ ндэ ль до лжен был до брат ься до крепо ст и Ангаманди (о пус-
т евшей по сле по ражения Мэ лько) т о гда же, ко гда до брался до раз валин Го ндо-
лина (с. 253, 255).
( ) К о рабль, на ко т о ро м плыла Эльвинг с Науглафринго м , по гиб во время пут ешест вия на То л Эрэ ссэ а , ко гда э льфы во з вращались из В еликих Земель. —См. мо и примечания с. 258—259. От но сит ельно «испо лнения» про клят ия Мима — ко гда ут о нул Науглафринг — см. Прило жение, ст ат ья Нау г лафринг. Ухо д э льфо в на То л Эрэ ссэ а о бсуждает ся в следующей главе (с. 280).
