Лучше никогда не быть полностью

Конечно, мы в основном не задумываемся, как часто испытываем дискомфорт по той или иной причине, что объясняется психологической защитой. По причине поллианнизма мы не замечаем плохого (особенно относительно не слишком плохого). Такую же роль играет адаптация. Люди настолько привыкают к этим доминирующим состояниям, что не замечают их вовсе. И т.к. подобный дискомфорт испытывают все без исключения, человек не считает это фактором, влияющим на оценку качества жизни. Но это не означает, что это правда! Столь высокая степень дискомфорта безусловно существенна для точки зрения гедонизма.

Однако перечисленные выше состояния характерны для здорового человека. Хронические недуги и старение лишь усугубляют ситуацию. Боли, муки, вялость, разочарование от неспособности совершать привычные действия становятся фоном жизни. А теперь добавьте дискомфорт, боль и страдания, испытываемые не так часто некоторыми людьми. Аллергия, головная боль, фрустрация, раздражение, простуда, менструальные боли, приливы, тошнота, гипогликемия, судороги, чувство вины, стыд, скука, грусть, депрессия, чувство одиночества, неудовлетворенность своей внешностью, СПИД, рак, другие смертельно опасные болезни, горе, утраты. Спектр повседневных негативных состояний бесконечен.

Не отрицаю наличие и истинного удовольствия, возникающего в отсутствии негативных состояний (в наилучшем случае). Также истинное удовольствие может возникать одновременно с негативными состояниями, если они достаточно умеренны, чтобы не испортить удовольствие. На качество жизни, безусловно, влияют и нейтральные состояния, и удовольствие от облегчения. Нейтральное состояние лучше негативного, равно как и облегчение негативного состояния как можно быстрее. Однако абсурдно говорить, что жить стоит ради этих нейтральных состояний, или же что стоит начинать жить ради достижения нейтральных состояний и получения удовольствия от облегчения страданий. Они ценны лишь как замещение негативных состояний. Даже истинное удовольствие не является достаточной причиной для появления на свет, т.к. не перевешивает чистую пользу не-существования. Конечно, родившись, лучше испытывать удовольствия, однако они достаются нам великой ценой всех жизненных невзгод.

Точка зрения исполнения желаний.

Озвученное выше связанно с оценкой качества жизни не только с точки зрения гедонизма, но и с точки зрения исполнения желаний. Естественно, что многие желания связаны с позитивными состояниями или с отсутствием негативных. Негатив столь разнообразен в нашей жизни, что часто эти желания не сбываются. Мы также желаем удовольствия, но лишь некоторым из желаний суждено сбыться. Я хочу показать, что вопреки расхожему мнению в жизни людей много неудовлетворенности и мало исполненных желаний.

Несмотря на заметное сходство, т.з. гедонизма и т.з. исполнения желаний имеют свои различия. А именно: позитивное состояние можно достичь без исполненных желаний, и исполнение желаний может не привести к позитивному состоянию. Первое возможно, если а) человек ошибочно полагает, что желание было исполнено, б) если исполнение желания не было условием для достижения позитивного состояния. Второе возможно, если а) человек ошибочно полагает, что желание не было исполнено, б) если он не желал позитивного состояния, и исполнение желания не принесло удовлетворение, и в) если обнаруживается, что исполненное желание не принесло позитивного состояния, как планировалось. В любом случае оценка качества жизни зависит от того, были ли исполнены желания, а не от того, было ли достигнуто позитивное состояние.

Можно неадекватно оценивать прошлые или предвидеть будущие позитивные состояния, но невозможно ошибиться, в каком состоянии ты находишься в данный момент. Что касается желаний – существует бόльшая вероятность ошибки, т.к. в данный момент невозможно точно сказать, было ли исполнено желание (только если это не было желанием получить удовольствие). Что, в свою очередь, искажает нашу оценку благополучия. А приняв во внимание склонность к поллианнизму, можно утверждать, что сдвиг будет в положительную сторону.