Лучше никогда не быть полностью

Ранее я приводил примеры того, как мои аргументы могут решить многие известные проблемы этической стороны вопроса о популяции. Многие из этих проблем возникают именно из-за нежелания признать, что появление на свет несет вред. И хотя моя точка зрения помогает преодолеть эти проблемы, она сталкивается с проблемами иного рода. Сейчас я рассмотрю эти проблемы и пути их решения.

Мой ответ на вопрос, сколько должно быть людей – ноль. Более того, я считаю, что людей не должно было существовать никогда. И учитывая, что до сих пор люди появлялись на свет, я считаю, что это нужно прекратить. Но ранее я говорил, что ответ «ноль» – идеальный ответ. Есть ли в реальном мире нечто, что может сгладить этот столь суровый ответ?

Снижение численности ведет к снижению качества жизни.

Проблемы численности населения, которые мы рассматривали ранее, связаны с появлением на свет новых людей. Проблема безличности касалась того, почему производство на свет кого-то – плохо. Проблема противоречащих выводов возникает, когда производство на свет новых людей снижает качество жизни уже живущих. Проблема пустого прибавления возникает от появления новых людей, чьи жизни «стоят того, чтобы жить». Мои доводы дают ответ на все эти проблемы: новые люди не должны появляться на свет.

Проблемы, с которым сталкиваются мои доводы, возникают не в связи с производством новых людей, а с отказом от воспроизводства. Наибольшей проблемой для многих людей будет неизбежное исчезновение, последующее за принятием моих взглядов. Позже я буду рассуждать, почему не стоит сожалеть о будущем, в котором никого не будет. Я считаю, что бóльшей проблемой является не само исчезновение людей, а путь, к нему ведущий.

В нашем густонаселенном мире считается, что возрастание численности населения связано со снижением качества жизни. Однако в других обстоятельствах снижение численности населения может также привести к снижению качества жизни. Это может случиться по двум причинам.

Во-первых, резкое снижение рождаемости приведет в будущем к огромному число недееспособного населения (стариков), в то время как дееспособного населения будет меньше. Дееспособное население не сможет производить достаточно благ для поддержания прежнего уровня качества жизни. В данном случае не снижение численности приводит к проблеме, а соотношение молодого и старого населения.

Во-вторых, снижение качества жизни может наступить вследствие снижения численности нового поколения ниже определенного порога. Например, представим, что единственные существовавшие люди – это Адам и Ева (Каин, Авель и Сет не были рождены). Адам умирает, и Ева остается в совершенном одиночестве. Ухудшение качества жизни произойдет не потому, что численность популяции сократилась в 2 раза, а потому, что численность упала ниже порога, необходимого для поддержания компании. Если бы у Евы были дети, по крайне мере, после смерти Адама, она не чувствовала бы себя одинокой.

Рождение всегда причиняет новым людям огромный вред, однако отказ от размножения может причинить вред уже существующим людям. И об этом стоит задуматься. Однако нельзя ради блага нынешних людей причинять вред будущим людям, нельзя продолжать и продолжать производство новых поколений. Потому я считаю, что создание новых людей может быть оправданно только с целью постепенного снижения численности населения.

Последние из людей, скорее всего, будут страдать (только если смерть человечества не будет быстрой и внезапной).⁴¹ Я вижу смысл убедиться в том, чтобы напоследок осталось как можно меньше людей, чего можно добиться постепенным и непрерывным снижением численности. Но я не питаю иллюзий. Даже если люди добровольно согласятся снизить численность популяции, они ни в коем случае не станут делать это ради собственного исчезновения. Потому, рассуждая на данную тему, я говорю не о возможных будущих событиях, а о наилучшем выходе, о том, что должно быть. Иными словами, я рассуждаю о теоретическом претворении в жизнь моих планов.

Рассмотрим две разных популяции, возможные в ближайшем будущем, представленные на Схеме 6.2.

Схема 6.2