Несколько лет тому назад один гаваец увидел во сне два больших, необычной формы камня, вероятно служивших на протяжении веков кахунам для их ритуалов. Позднее он обнаружил такие камни. Он перевез их поближе к кладбищу и там оставил. Неожиданно начали распространяться слухи, что с камнями связана какая-то целительная сила. Люди приезжали со всех концов, чтобы их увидеть. Они молились возле них, приносили пожертвования: цветы, пищу, деньги и все то, что необходимо было жертвовать согласно их верованиям. В это время произошло несколько несомненных исцелений. На протяжении какого-то времени у властей были сложности с тем, чтобы сдерживать собиравшиеся толпы, но вскоре целительная сила начала исчезать. Поэтому можно лишь предполагать, что невидимые существа, благодаря которым происходили исцеления в этой местности, появились там только на короткое время. Хотя и допускается возможность, что Высшее «Я» само производит излечение, теория кахунов все же гласит, что в большинстве случаев ему необходимо посредничество среднего и низшего «Я», прежде чем оно примет участие в их делах, вне зависимости от того, занимают ли еще эти низшие сознания какое- либо живое тело, или же они пережили физическую смерть и выступают в роли духов. Если верить рассказам о святых или богобоязненных людях, которые появляются в образе духов в местах, славящихся исцелениями, мы можем сделать вывод, что они научились применять помощь Высшего «Я» для исцеления тех больных, которые свободны от всякого рода комплексов и могут воспринять лечебную помощь.
Если же часовни и священные реликвии играют роль физических стимулов, вспомогательных средств в их молитвах о здоровье, то мистерия таких чудесных исцелений для нас становится практически ясной: человек, приходящий в часовню, чтобы помолиться о излечении, видимо пытается склонить свое Высшее «Я» к выполнению необходимых действий. (Для кахунов источником любых исцелений было личное, собственное Высшее «Я» каждого человека. Что касается духовных сущностей, стоящих на более высоком уровне, чем Высшее «Я», было принято считать, что они, скорее всего, не вмешиваются в личные дела людей. Они занимаются чем-то более важным, чем убогая человеческая жизнь. Кахуны не считали святых выразителями Высшего «Я».)
Механизм получения жизненной силы, необходимой Высшему «Я» для исцеления в часовнях или в храмах, можно легко объяснить. Если полтергейсты в состоянии похищать у людей жизненную силу для своих шумных игрищ, то наверняка и Высшее «Я» может делать это на благо больного.
Истинная картина исцеления в святом месте должна выглядеть так: один или более духов умерших (каждый их которых состоит из низшего и среднего «Я», соединенных между собой обычным образом) решают остаться в святом месте и помогать тем, кто приходит туда просить об исцелении. Эти обычные духи умеют использовать свои Высшие «Я» и склонять их к чудесным исцелениям, мгновенным или же длящимся несколько дней (как это происходило в Лурде). В эти места приходит множество людей. Они создают нечто, что можно было бы назвать «цепью», обладающей свойствами энергетического кольца, подобного тому, которое образуется на спиритических сеансах. В этот момент обычные духи насыщаются жизненной силой. То же самое делает и Высшее «Я». И если кто-то, кто свободен от комплексов и глубоко верит в исполнение своей просьбы, сумеет в этот момент создать хорошую, однозначную мыслеформу, точно определяющую его желание (например, исцеление), а также сумеет наладить телепатический контакт с обычными духами, а через них и с Высшим «Я», или непосредственно с их Высшим «Я», то чудо исцеления гарантированно.
Эктоплазма, известная нам по спиритическим сеансам, является, как мы видели, материальной субстанцией, которую Высшее «Я» преобразует в невидимую, используя при этом жизненную силу высокого напряжения. При мгновенном исцелении физическая субстанция сломанной конечности, груди, пораженной раком, невидящего глаза, искривленного позвоночника и других подобных увечий оказывается, согласно учению Хуны, растворенной и принимает эктоплазматическую форму, а затем вновь сгущается по мере того, как здоровая субстанция заполняет ту часть призрачного тела пациента, которая соответствует поврежденной части физического тела. Вспомним, что призрачное тело является копией, слепком всех клеток, всех тканей, включая кровь и другие жидкости человеческого тела. Это призрачное тело, принадлежащее низшему «Я», является неуязвимым для болезней и повреждений. Теоретически, ампутированная нога через годы могла бы отрасти снова. Но с одним условием: нужно найти источник, из которого удалось бы почерпнуть соответствующее количество эктоплазмы, возврат котором не был бы необходим. Если призрачное тело низшего «Я» подвергалось бы повреждениям, небеса были бы заполнены калеками, а не здоровыми и счастливыми человеческими существами, которые умерли, чтобы с радостью обнаружить, что все физические недостатки и несовершенства исчезли без следа.
