В ряде случаев масонская литература из-за опасений преследования со стороны правительства издавалась братьями без указания на типографию: «Дух масонства. Нравоучительные и ис-толковательные речи» Вильгельма Гучинсона, «О тройственном пути души», «Соборное послание С.А. Иакова» де ла Мотт-Гюй-она, «Речи, говоренные в присутствии Н.Н. братом Розового креста» и т.д. Среди других переводных сочинений западноевропейских мистиков и собственно масонской литературы, напечатанной новиковским кружком, можно отметить: «Об истине христианства» Иоанна Арндта (1784), «О познании самого себя» Иоанна Массона (1783), «Рассуждение против атеистов...» Гуго Гроция (1781), «Страшный суд и торжество веры» Эдуарда Юнга (1785), «Простосердечное о молитве наставление» (1783), «Апология, или Защищение ордена Вольных каменщиков» (1784). «О заблуждениях и истине» Сен-Мартена (1785), «Должность братьев Злато-розового Креста» (1784) — руководство для низших степеней ордена и т. п.7
Что касается русских сочинений этого рода (И.П. Тургенев «Кто может быть добрым гражданином и подданным верным»* 1790; И.В. Лопухин. «Духовный рыцарь, или Ищущий премуД' рости», 1791 и др.), то они, по мнению специалистов, откровенно слабы и носят подражательный характер. Это, по словам А.Н. Пы-пина,
Из 448 книг, изданных Н.И. Новиковым к 1786 году9, по крайней мере 290, то есть почти две трети, с определенными оговорками могут быть отнесены к литературе светского содержания10, и только одна треть — к литературе религиозно-нравственной. Не удовлетворенный этими подсчетами, идущими еще от М.Н. Лон-гинова и А.Н. Пыпина, советский исследователь Г.П. Макого-ненко произвел свои. Всего с 1779 по 1792 год, по его сведениям, все три типографии московских розенкрейцеров напечатали 891 наименование книг. По разряду художественной литературы (стихи, проза, драмы, комедии) у него проходят 384 названия. Вторую группу составляют сочинения по истории, философии, экономике, политике — 194 названия. Третья группа: лечебники, словари, официальные документы — 120 названий. Всего, таким образом, 698 книг безусловно светского содержания и только 193 — религиозно-мистического. 49 из числа последних (33 — напечатаны И.В. Лопухиным и 16 — в тайной типографии розенкрейцеров), хотя и были собственно масонские, но Н.И. Новиков к их изданию прямого отношения не имел. В своих типографиях Н.И. Новиков напечатал, по подсчетам Г.П. Макогонен-ко, всего только 17 собственно масонских книг. Все остальное — это переводные книжки назидательного и нравоучительного характера, проповеди русских архиепископов, сочинения и жития отцов церкви. Таким образом, получается, что за 13 лет во всех трех типографиях московских масонов было напечатано всего 66 наименований собственно масонских книг. Если же исключить из их числа 16 масонских сочинений, напечатанных тайно, #0 из оставшихся 50 Н.И. Новикову принадлежало только 17. Детальные 33 были напечатаны в типографии И.В. Лопухина11.
Даже если Г.П. Макогоненко несколько перегнул палку по Части отнесения к литературе светского характера некоторых «сомнительных» сочинений, старая пыпинская точка зрения на Н.И. Новикова 1780-х годов как на неутомимого пропагандиста На Руси оккультной мистической литературы12 может считаться У5ке пройденным этапом в нашей историографии. Но и особенно обольщаться подсчетами Г.П. Макогоненко тоже не следует. Эвдь и из них ясно видно, что если уж не каждая третья, как ду-*ал М.Н. Лонгинов, то по крайней мере каждая четвертая книга, Напечатанная московскими розенкрейцерами, была все же ре-^Нгиозно-мистического или нравственного содержания. Нельзя убывать, что за проектами, которые реализовывал Н.И. Нови-стояла весьма большая и сплоченная группа преданных ма-делу людей. На книжное дело они смотрели не с на-
> а со своей, масонской точки зрения. Да и сам Н.И. Новиков,
ютря на свою холодность с некоторыми руководителями ор-
дена, до конца дней своих оставался тем не менее ревностным масоном.
