Масоны у власти полностью

В узком смысле Храм — это помещение для традиционных работ масонской ложи в виде прямоугольника различной площади, вытянутого с Запада на Восток. Термин заимствован из Библии, где изображает главное культовое сооружение — храм Соломона в Иерусалиме. У масонов олицетворяет образец божественного и человеческого созидания по плану Великого Архитектора Вселенной, символ мирового порядка в сочетании с высшей духовностью. Вместе с тем является как бы продолжением бесконечности мира наблюдения неба и вообще пространства, располагая к широте взглядов и отказу от любого догматизма. В помещении стоит треугольный алтарь с положенными на нем Библией, циркулем и наугольником, а у подножия лежат инструменты каменщика, отесанный и грубый камень. Вблизи видны статуи Минервы, Геракла и Венеры, вдоль стен натянут красный шнур с семью «узлами любви». «Эзотерически Храм пред-ыпавляет собой центр братского союза, макрокосма и микрокосма, он бесконечен и неопределенен. Участвовать в его строительстве бля адепта значит вести неустанную работу самосовершенство-^в°ния, наряду с коренным улучшением общественного устройства, ^Неео о законченном виде никогда не случится»³⁵.

Воздвигнутое на фундаменте христианского учения в про-^тантской трактовке, масонство впитало в себя «ясно различи-

мые черты иудаизма, обрядности духовно-рыцарских орденов и средневековых строительных братств. Чувствуется и влияние возникших ранее сект баптистов и квакеров»³⁶. Обстоятельство это нисколько не мешает, однако, масонам (речь не идет здесь об атеистических ложах «Великого Востока Франции») неизменно выставлять себя как добрых христиан. «Истинный масон почитает Бога как творца и правителя мира. Он избегает всего, что может быть противно сему почитанию; признает святость религии христианской. А точным исполнением правил ее доказывает, что сердце его исполнено высокого учения Святого Евангелия и нравственный закон избирает он правилом поступков своих», — читаем мы в «Законах Великой ложи «Астреи» 1815 года)¹.

Цели франкмасона, гласит «Нравоучительный катехизис истинных франкмасонов» (1891), те же, что и цели истинного христианства: любовь к Богу «паче всего» и к ближнему, как к самому себе, или еще более, молитва и упражнения воли во исполнение христианских заповедей, как-то: любить врагов своих, делать добро ненавидящим тебя, молиться о тех, кто гонит тебя, подставлять другую щеку, если ударят по одной, и прочее³⁸. Однако на самом деле масонство уже с первых своих шагов показало себя как сила, резко враждебная официальной католической церкви, и шире — ортодоксальному христианству вообще. Иначе, впрочем, и быть не могло, ибо современное масонство — прямое порождение еретического духа эпохи Реформации в Европе.