«Это не секта, не партия и не религия, — заявляют российские масоны. — Это не выше и не ниже религии; просто находится на другом уровне. Это философия жизни, духовное учение о постоянном самосовершенствовании»84. В идеологическом плане современные российские масоны, независимо от «послушания», к которому они принадлежат, люди, как правило, демократических и либеральных воззрений, «стоящие на позициях толерантности и гуманизма, нравственной философии, естественных прав и свобод человека. Это внесословная, внеклассовая, внеконфессиональная и наднациональная организация, в которой осуществляется общее распространение взглядов, нравственное совершенствование, мистико-символическая практика»85.
Понятно, что люди такого сорта, можно сказать, находка для западных стратегов переустройства современного мира на «демократических» началах американского образца и большое несчастье для их собственной страны. Любопытен в этой связи пассаж О.Ф. Соловьева, констатирующего банальный, в общем-то, факт, что мировое масонство «бесспорно сочувствовало и косвенно содействовало проведению согласованной политики Запада в «русском вопросе», но самостоятельного значения его в деле распада СССР якобы не имело из-за отсутствия на его территории «в первую очередь своих главных рычагов — лож». Хочет того О.Ф. Соловьев или нет, но из этого следует фактическое признание им того, в общем-то, бесспорного факта, что так называемые «национальные» масонские ложи есть один из мощнейших очагов влияния мирового масонства на национальные государства, его своего рода «пятая колонна» в них. Впрочем, ничего нового тут нет. В этом масонов подозревала еще Екатерина II.
Но вернемся к О.Ф. Соловьеву. Итак, в 1980-е гг., утвержда-
