Масоны у власти полностью

Кроме того, он читал в университете еще и курс эстетической критики. Свое профессорство И.-Г. Шварц — кандидат права Иенского университета — рассматривал прежде всего как хорошую возможность масонской пропаганды среди своих слушателей. «Разум научает нас, но он не может раскрыть истину... Одно лишь Откровение может ясно показать нам истинный свет», — поучал он своих юных слушателей, сводя таким образом просвещение или «просветление разума» главным образом к изучению так называемых «божественных наук»: алхимии, каббале и магии. «Человек, — проповедовал И.-Г. Шварц, — в настоящее время гнилой и вонючий сосуд, наполненный всякой мерзостью». «Просветлить» его, по убеждению И.-Г. Шварца, могут только розенкрейцеры, ибо только им удалось сохранить «искру Адамову» предвечной мудрости тайного знания, доставшуюся им от еврейских сект ессеев и терапевтов.

«Как ни плохо знал Шварц русский язык, — вспоминал позднее один из его тогдашних студентов, — на котором он нам читал, однако истины, высказывавшиеся им, были так любопытны и, казалось, тем новее, чем старее и неизвестнее были источники, из которых он извлекал их». Философию И.-Г. Шварц читал, между прочим, по И.Канту. «Сила, с которой он говорил, смелость (скажу даже, безрассудная дерзость), с которой он, невзирая ни на что, бичевал политические и церковные злоупотребления, были удивительны. И не раз боялся я, что ему начнет мстить духовенство, и в особенности монашествующие, которых он при всяком удобном случае выставлял самым безжалостным образом»²¹. Положение, впрочем, было таково, что ни о какой мести со стороны православного духовенства не могло быть и речи. В Москве масоны были у себя дома, и бояться им здесь было некого.

Успешная преподавательская и общественная деятельность И.-Г. Шварца в университете продолжалась вплоть до декабря 1782 года. Выжил его оттуда новый куратор Московского университета Иван Мелиссино (1718—1795), явно ревновавший к славе и популярности удачливого профессора²². Отставка И.-Г. Шварца, несмотря на очевидные моральные издержки, имела в то же время и положительную для масонов сторону. Получив ее, И.-Г. Шварц сразу же переехал в дом к Н.И. Новикову у Никольских ворот, чтобы целиком отдаться своему любимому детищу — ордену «Злато-розового Креста», фактическим создателем которого в России он и являлся.

Дело в том, что не удовлетворенные состоянием тогдашнего русского масонства Н.И. Новиков и И.-Г. Шварц, успевшие к этому времени, как мы знаем, сдружиться, еще в 1780 году учредили свою собственную масонскую ложу «Гармония». В состав ее сразу же вошли практически все вожди тогдашнего масонства: князь Н.Н. Трубецкой, М.М. Херасков, князь А.А.Черкас-ский, князь К.М. Енгалычев, И.П. Тургенев, А.М. Кутузов и

другие. Несколько позже к ним присоединились П.А. Татищев, Ю.Н. Трубецкой, И.В. Лопухин, С.И. Гамалея²³. Ложа эта называлась еще и «сиентифической», и главной задачей ее была не обрядность, а научные изыскания и изучение истории масонства, причем главной заботой братьев объявлялось искание ими так называемого «истинного масонства» и высшего тайного знания.