matthew.p65 полностью

тос утверждает противоположное их ложным верованиям.

им ближним. По такому же принципу первые четыре из де

Ангелы являются бессмертными существами, которые не

сяти заповедей отделены от последних шести.

размножаются и потому не имеют нужды в браке. «В воскре

22:42 Что вы думаете Фраза, которую часто использо

сении» святые будут обладать такими же свойствами.

вал Христос перед тем, как задать вопрос, когда хотел испы

ОТ МАТФЕЯ 22:43

1442

43 Говорит им: как же Давид, по 44 c Ïñ. 109:1;

не хотят и перстом двинуть их; 5 все же

[Ìô. 26:64]; Ìê.

вдохновению, называет Его Господом,

16:19; Äåÿí. 2:34;

дела свои делают с тем, чтобы dвидели

когда говорит:

1Êîð. 15:25; Åâð.

их люди: расширяют хранилища свои и

1:13; 10:13

46 d Ëê. 14:6 e Ìê. увеличивают воскрилия одежд своих;

44 сказал cГосподь Господу

12:34; Ëê. 20:40

6 eтакже любят 2предвозлежания на пир

моему: седи одесную Меня,

шествах и председания в синагогах 7 и

ÃËÀÂÀ 23

доколе положу врагов Твоих

приветствия в народных собраниях, и

2 a Âòîð. 33:3; Åçä.

в подножие ног Твоих?

7:6, 25; Íååì.

чтобы люди звали их: учитель! учитель!

8:4, 8; [Ìàë. 2:7]; 8 fА вы не называйтесь учителями, ибо

Ìê. 12:38; Ëê.

45 Итак, если Давид называет Его

20:45

один у вас 3Учитель — 4Христос, все

Господом, как же Он сын ему? 46 dИ 3 b [Ðèì. 2:19] 1 ÍÃ же вы — братья; 9 и отцом себе не на

îïóñêàåò ñîáëþ-

никто не мог отвечать Ему ни слова; и

äàòü

зывайте никого на земле, gибо один у вас

с eтого дня никто уже не смел спраши

4 c [Ìô. 11:29,

Отец, Который на небесах; 10 и не назы

30]; Ëê. 11:46;

вать Его.

Äåÿí. 15:10; Ðèì.

вайтесь наставниками, ибо один у вас

2:17-24; [Ãàë. 5:1;

Èèñóñ õàðàêòåðèçóåò ôàðèñååâ

Наставник — Христос. 11 hБольший из

6:13; Êîë. 2:16,

Ìê. 12:38-40; Ëê. 20:45-47

17]

вас да будет вам слуга: 12 iибо, кто воз

5 d [Ìô. 6:1-6, 16-

23

вышает себя, тот унижен будет, а кто

18]

Тогда Иисус начал говорить 6 e Ìê. 12:38, 39;

унижает себя, тот возвысится.

народу и ученикам Своим 2 и

Ëê. 11:43; 20:46;

3Èí. 9 2 èëè ïî-

сказал: aна Моисеевом седалище сели

Èèñóñ îñóæäàåò ôàðèñååâ

÷åòíûå ìåñòà

книжники и фарисеи; 3 итак всё, что они 8 f [2Êîð. 1:24; 13 jГоре вам, книжники и фарисеи,

Èàê. 3:1; 1Ïåò.

велят вам 1соблюдать, соблюдайте и де

5:3] 3 Ðóêîâîäè-

лицемеры, что затворяете Царство

лайте; по делам же их не поступайте,

òåëü èëè Ëèäåð

Небесное человекам, ибо сами не вхо

4 ÍÃ îïóñêàåò

ибо bони говорят, и не делают: 4 cсвязы

Õðèñòîñ

дите и хотящих войти не допускаете.

вают бремена тяжелые и неудобоноси

9 g [Ìàë. 1:6]; Ìô.

5:16, 48; 6:1, 9,

11 h Ìô. 20:26, 27 12 i Èîâ. 22:29; Ïð. 15:33; 29:23; Ëê.

мые и возлагают на плечи людям, а сами

14, 26, 32; 7:11

14:11; 18:14; Èàê. 4:6; 1Ïåò. 5:5 13 j Ëê. 11:52

тать кого либо (ст. 17; 17:25; 18:12; 21:28; 26:66). Здесь

23:3 соблюдайте и делайте Т.е. до той степени, пока

фарисеи, иродиане, саддукеи и книжники решили проверить

это соответствует Слову Божьему. Фарисеи связывали

Его. Но Он также имел испытание для них. Сын… Давидов

«бремена тяжелые и неудобоносимые» (ст. 4) небиблейс

См. пояснение к 1:1. «Сын Давидов» — это наиболее рас

ких традиций и «возлагали их на плечи других людей».

пространенное в обиходе имя Мессии во времена Иисуса. Их

Иисус открыто порицал такое законничество.

ответ отражал их убежденность в том, что Мессия будет не

23:5 хранилища Кожаные футляры, содержащие пер

более чем простым человеком, а слова Иисуса еще раз под

гамент, на котором в четыре столбика были написаны Исх.

тверждают Его Божью природу. См. пояснение к ст. 45.

13:1 10; 11 16; Втор. 6:4 9; 11:13 21. Их носили мужчины

22:43 по вдохновению Т.е. по вдохновению Духа Свя

во время молитвы: один — по середине лба и второй — на

того (ср. Мк. 12:36).

левой руке чуть выше локтя. Использование подобных

22:44 Цитата из Пс. 109:1.

«хранилищ» было основано на слишком буквальной трак

22:45 как же Давид… называет Его Господом Давид

товке мест Писания, подобных Исх. 13:9, 10; Втор. 6:8.

не называл бы обыкновенного потомка человека Господом.

Очевидно, фарисеи делали полоски кожи, которыми эти

Здесь Иисус не ведет дискуссию о том, является ли имя

хранилища крепились на лбу и на руке, более широкими,

«Сын Давидов» достойным Мессии. В конце концов исполь

чтобы сделать их более заметными. воскрилия одежд

зование этого имени обусловлено соответствующими про

Т.е. кисточки. Иисус Сам носил их ( см. пояснение к 9:20), рочествами о Мессии в Ветхом Завете (Ис. 11:1; Иер. 23:5),

и потому не кисточки как таковые Он осуждал, но то, что

и оно используется как мессианское имя в 1:1 ( см. поясне

их удлиняли с целью показать свою особенную духов

ние там же). Иисус указывает на то, что имя «Сын Дави

ность.

дов» не отражает в полноте истинной сущности Мессии,

23:8 10 учителями… отцом… наставниками Здесь

Который есть также «Сын Божий» (Лк. 22:70). Из этого

Христос осуждает гордость и тщеславие, а не титулы сами