Андрей Георгиевич подтвердил:
– Да, это название принесли с собой люди русские – переселенцы и казаки. Они пришли некогда на эту красивейшую реку и дали ей свое название. А все россказни о каких-то маньчжурах, о каких-то китайцах, о какой-то чужой древнейшей культуре – все это придумано!
Тихомир понятливо кивнул и сказал:
– Я знаю, что раньше некоторых мужчин, наказанных за провинности, не отправляли в монастырь, если они выбирали ссылку на дальние рубежи.
Андрей Георгиевич согласился:
– Да. Они были открывателями новых земель, а сопровождали их казаки. Основная миссия казаков – это охрана рубежей Родины и Отечества.
Тихомир попросил:
– Расскажи про Родину и Отечество.
Андрей Георгиевич воодушевленно начал рассказ:
– Мы часто обращаемся к понятиям Родина и Отечество, часто произносим эти слова. Так получилось, что люди нынче зачастую не видят и не чувствуют между этими понятиями и словами никакой особой разницы. А разница между этими понятиями есть. Отечество и Родина – вовсе не одно и то же. Это разные по смыслу слова. И раньше наши Предки знали их настоящие значения.
В традиции славян главным человеком в семье всегда был отец. Как бы люди ни любили и ни уважали мать семейства, в конечном счете, именно отец определял, что семье нужно и чего ей не нужно, что для семьи хорошо и что плохо.
Отец в семье представлял собою небеса, а землю в семье представляла мать. В исходной вере славян всеобщим же Отцом для всех было Небо. А всеобщей Матерью для всех людей была Мать Сыра Земля. Как ни любили свою землю наши отцы, деды и прадеды, наши бабушки и прабабушки, главным для них было родное небо.
Тихомир сказал:
– Так самое главное – это небесный огонь! Огонь всегда посылается на землю небесами. На небе ведь главный огонь. Оттуда светят Солнце, Луна, планеты и звезды. Костер на земле – тоже посланник неба. Он является представителем огня небесного!
Андрей Георгиевич сказал:
– Конечно это так. И костер, вокруг которого мы сидим, это и есть Отец. А земля, согретая этим костром, это и есть Мать. Они и есть отец и мать всех тех людей, что сидят на этой теплой земле вокруг этого греющего костра. Наши Предки считали, что, сидя вокруг костра, все сидели подле Отца, на коленях у Матери Сырой Земли. Рождает все на свете земля-матушка. И во всем, что она родила, есть тепло отца-неба.
В древности живот и передняя поверхность ног женщины назывались «родины». Ребенок, сидя на коленях матери, сидит на ее «родинах». Иначе говоря, он сидит на своей Родине. Вот посему-поэтому по-русски теплая земля вокруг костра называется Родина-мать.
Если заключить костер в очаг, одеть огонь в камень, то отцом станет очаг. А матерью тогда будет земля с очагом, заключенная в стены. То есть матерью будет дом, жилище, в котором есть очаг. Очаг-отец обогревает дом, а стены и крыша дома не дают залить дождем или задуть ветром огонь в очаге.
Отец в доме приносит к очагу новые дрова, а мать в доме этими дровами топит очаг и поддерживает в нем огонь. Она не дает огню погаснуть. Мать пользуется очагом для приготовления пищи, для сушки одежды и для многих других разнообразных нужд. Таким образом, в переносном смысле отец в доме является огнем, а мать в доме есть все то, что этим огнем согрето и освещено.
Мать распределяет тепло по дому и создает в доме уют и порядок. Руки отца всегда что-то делают в доме, и что-то в них всегда горит. В руках отца горит какое-то дело. Мы и сейчас так и говорим: «Дело горит в руках». Или еще говорим: «человек горит своим делом, своими идеями». И даже говорим еще: «Человек сгорел на работе». В большом переносном смысле, все, что делается на земле, есть то, что на ней горит! Или, точнее, то, чем она горит. И согрета, обогрета земля всеми теми делами, которые горят в руках всех тружеников и тружениц на этой земле.
Тихомир спросил:
– Так что же такое Отечество?
Андрей Георгиевич остановился, обернулся к Тихомиру и очень серьезно ответил:
– Отечество – это все прежние и нынешние деятели родной земли и все, что на ней делается. Отечество – это деятельность и готовность к действиям.
А Родина – это вся та земля, которая этой деятельностью согрета. Родина – это вся та земля, на которой живут, о которой помнят, которую чтут и о которой заботятся.
В исходной вере наши предки не то чтобы приравнивали женщину к земле – наши предки женщину и землю полностью отождествляли. Для православного славянина земля – это женщина, а женщина – это земля. Рожает женщина, становясь матерью, и рожает земля. Поэтому мы говорим матушка-земля. Семя, посаженное в землю, образует плод. Семя во чреве женщины образует плод. Поэтому и земля, и женщина назывались у наших предков Богородицей, сотворяющей из семени плод по образу и подобию.
