После поражения иудейского народа Израиля в Иудейской войне против могущественного Рима, что случилось из-за неудачной второй попытки искупления великого греха народом Израиля, этот народ около 2000 лет жил в изгнании, переходя от одного народа к другому народу земли. Для сохранения духовного единства народа Израиля в Диаспоре (за пределами своей земли, данной Богом) раби Йегуда заменил богослужение в Храме на богослужение в синагогах. Благодаря тому, что народ Израиля, находясь в изгнании в тяжелых условиях, старался исполнять все заповеди Бога, то Бог смилостивился и в XX веке дал возможность народу Израиля сделать третью попытку искупления великого греха, которая является последней попыткой. Для этого Бог предварительно повлиял на Теодора Герцля, который заболел сионистской идеей, которая не предначертана в книге Моисея, и даже наоборот, так как народу Израиля было предназначено смешиваться среди всех народов для улучшения морали этих народов (см. гл.4-2). Сионистская идея распространилась на множество других евреев, которые начали переезжать на землю Израиля, где они образовали еврейские поселения (ишув). Затем Бог допустил Катастрофу европейского еврейства, в результате которой международная организация ООН приняла решение организовать государство Израиль для живших там евреев и для переселения в это государство европейских евреев, пострадавших от Катастрофы. По решению ООН, не предполагалось переселение в государство Израиль иудеев из Азии и Африки. Но руководители государства Израиль, не дожидаясь переселения в государство Израиль большинства европейских евреев, живших преимущественно в государствах Восточной Европы и в США, привлекли в это государство жителей Азии и Африки, имевших иудейскую веру, т. е. не только иудеев-потомков колена Иуды, но и неевреев иудейской веры. Слова еврей и иудей являются синонимами, обозначающими этническое происхождение, но слово иудей означает также вероисповедание.
Европейские евреи почти не принимали в свою среду неевреев, да и желающих не было, ведь окружающие были христиане, а не язычники. Потому европейские евреи сохранились как истинные евреи.
А из афро-азиатских иудеев истинными иудеями (евреями) являются лишь сефардские евреи, предки которых вышли из Испании. Но они составляют лишь треть из всех афроазиатских иудеев, остальные же являются прозелитами (неевреи, принявшие иудейскую веру). Так, йеменские иудеи являются чистокровными арабами, но целым плеенем принявшие иудейскую веру до появления ислама. Но несмотря на это, в государстве Израиль всех афро-азиатских иудеев называют сефардами (испанскими евреями) или мизрахим (восточными евреями). В Израиль приняли даже эфиоповс татуировкой крестов на лбу. А ведь в предшествующем еврейском государстве Иудее не было мифа об эфиопских иудеях, которые якобы являются потомками царя Давида и его любовницы царицы Савской, и тогда не завозили экзотичных иудеев из Эфиопии, Йемена и Индии. Лишь в современном государстве Израиль лжеученые раскапывают новых и новых сомнительных иудеев ради сенсации и из политических интересов.
Когда не было современного государства Израиль, то к еврейскому народу относились лишь евреи по рождению, т. е. этнические евреи, и при этом понятия иудей и еврей совпадали, так как ранее в Европе все евреи придерживались иудейской веры. А народ современного Израиля состоит не только из европейских евреев, но и из афро-азиатских иудеев, имеющих другое этническое происхождение, что изменило понятие еврейского народа в Израиле. При определении к принадлежности к еврейскому народу следовало учесть, что веру можно поменять, а национальность не меняется.
Для облегчения понятия Торы, раввины в течение многих веков создавали Галаху (свод законов), которая является толкованием Торы по разным вопросам. Но поскольку Галаха является произведением человека, а не Бога, то Галаха, в отличие от Торы, не может служить непререкаемым законом. А правительство Израиля в вопросе «кто еврей?» руководствуется Галахой, согласно которой евреем является тот, кто родился от матери еврейки. Это понятно, так как истинное отцовство было трудно доказать. Но это противоречит Торе. В Торе наследственность еврейского народа четко приведена исключительно по мужской линии, так как женщина служит лишь инструментом для рождения детей. Ведь генетические хромосомы Y передаются только по мужской линии и причем неизменно, за исключением случаев мутаций. Как видно, именно эта особенность отражена в Торе. По примерам из Торы следует, что евреями являются дети, родившиеся от отца еврея и матери еврейки, а также от отца еврея и матери нееврейки. А согласно Галахе, разрешается переход любого человека в еврейство по определенной форме, называемой «гиюр». По Торе же такой возможности нет.
