Обладатель глаза с двумя зрачками считался человеком выдающихся качеств.
698
Гисин (781–833) — ученик Сайтё, основателя японской школы Тэндай, первый настоятель Энрякудзи.
699
Три тайны (саммицу) — важное положение в учении школы сингон. Символическая активность тела, речи и сознания, ведущая к просветлению. Тело — это мудры, речь — мантры, сознание — медитация.
700
Одна колесница (итидзё, санскр. eka-yana) — все учения, дающие возможность каждому живому существу стать буддой. Эта идея особенно ярко выражена в «Лотосовой сутре» (см. главу «Уловки»).
701
853 год.
702
Миньчжоу — юго-восточная провинция Танского Китая.
703
«Макасикан» — одно из трёх основных сочинений школы Тэндай.
704
Находится в горах Тяньтай.
705
Император Сюаньцзун приказал построить такие храмы во всех провинциях. Здесь имеется в виду храм провинции Юэчжоу.
706
Храм в Чаньани.
707
Храм в Чаньани.
708
858 год.
709
По версии, представленной в «Кондзяку моногатари» (сборнике сэ
710
Т. е. здание на четырёх столбах.
711
Саньо Гонгэн — божество святилища Хиэдзиндзя на горе Хиэйдзан.
712
Четыре Небесных Царя и двенадцать богов-охранителей буддизма, см. коммент. 179, 180.
713
Зал, построенный по образцу храма Цинлунсы (Храм голубого дракона) в китайской столице Чанъани.
714
Это пагода посвящена созвездию Большой Медведицы.
715
Церемония тайного учения Тэндай, сопровождающаяся преподнесением будде чистой воды.
716
Имеется в виду противостояние храмов Миидэра и Энрякудзи. В X веке внутри школы Тэндай образовались две ветви: Дзимон («Храмовое течение») и Саммон («Горное течение»). Оплотом Дзимон был храм Миидэра, Саммон — Энрякудзи. Кроме чисто теоретических, возникли две основных практических проблемы: первая проблема — разногласия по поводу кандидатур на должность главы школы Тэндай (обычно глава Тэндай назначался из представителей Саммон); вторая проблема — посвящение в монахи, кайдан, т. е. зал для совершения церемонии посвящения в монахи находился на горе Хиэй, храм Миидэра добивался разрешения иметь свой кайдан, использовал для посвящения своих монахов храмы старых школ. Со второй половины X века конфликт вылился в вооружённое противостояние. Первое постоянное вооружённое формирование было создано в Энрякудзи в 970 году. Вскоре и Миидэра ответил формированием своей дружины. В 989 году бывший настоятель храма Миидэра стал главой Энрякудзи, но монахи Энрякудзи отказались совершать службы под его руководством. Он был вынужден уйти. Местью монахов Мииэдэра было разрушение храма, где жил Эннин — основатель Миидэра. Монахи Энрякудзи ответили тем, что уничтожили 40 построек, ассоциировавшихся с Энтин. Вооружённые инциденты случались на протяжении X, XI и XII веков.
717
Правил в 781–806 гг.
718
Умер в 853 году.
719
Тиндзюфу — «Управа по усмирению варваров»: военное ведомство, созданное в VIII в. для защиты северо-восточных земель от набегов племён «восточных варваров» — эбису (эмиси).
720
935 год.
721
Приток реки Камогава в Киото.
722
Выезд из Киото на тракт Токайдо.
723
Горная дорога между Аватагути и Ямасина — первой станцией на дороге Токайдо.
724
У подножья гор Осака (Аусака).
725
Имеется в виду Застава встреч — Осака (Аусака).
726
Тринадцатый патриарх школы Тэндай.
727
Дайитоку — один из пяти мёо. Дайитоку охраняет Запад. Изображается с шестью лицами, шестью ногами, в шести руках держит разнообразное оружие, верхом на белой корове (символ просветления). Дайитоку побеждает зло и творит добро, борется с болью.
728
Восьмой сын Миёси Киёюки (847–918). Умер в 964 году.
729
Храм Унгодзи в Киото был основан в 837 году, сгорел во время смуты годов Онин (онин-но ран, 1467–1477).
730
Долина Ёкава находится к северу от главных строений Энрякудзи. Имеется в виду северная башня Энрякудзи. Всего в храме три башни: Северная, Восточная и Западная.
731
