основное внимание процессу распространения инноваций и не объясняет, почему те или
иные открытия в военной или производственной сфере повлекли определенные изменения в
сфере социальной и политической. В более поздней монографии, «Стремление к мощи»63, У.
Мак-Нил касается этого вопроса более подробно, описывая «военную революцию» XVI-XVII веков и ссылаясь на исследования М. Робертса, Г. Паркера и других теоретиков «военной
революции». Таким образом, мы видим, что диффузионизм в версии У. Мак-Нила включает в
себя теорию «военной революции». Более того, при рассмотрении социально-экономических
кризисов XVII и конца XVIII веков У. Мак-Нил использует элементы неомальтузианского
подхода и ссылается на Ф. Броделя64. Хотя этому сюжету в книге У. Мак-Нила посвящено
лишь несколько строк, он имеет принципиальное значение, так как содержит идею анализа
исторического процесса как результата взаимодействия демографического и технического
факторов – и соответственно, идею
Таким образом, мы можем говорить о становлении новой концепции развития
человеческого общества. В этой концепции внутреннее развитие описывается с помощью
демографически-структурной теории, однако на демографические циклы иногда
накладываются волны завоеваний, порожденных совершенными в той или иной стране
фундаментальными открытиями. За этими завоеваниями следуют демографические
катастрофы, социальный синтез и трансформация структуры, в ходе которой рождается новое
общество и новое государство. Характеристики новой структуры «государство-элита-народ»
зависят от тех исходных компонентов, которые участвуют в социальном синтезе, от того, какими были общество завоеванных и общество завоевателей. В истории Востока в роли
завоевателей обычно выступали кочевники, обитатели степей Евразии, а роль покоренных
народов доставалась земледельцам. Земледельцы и кочевники представляли собой два
разных хозяйственных типа, их обычаи и социальные отношения определялись прежде всего
различными условиями природной среды, географическим фактором. Поэтому для того, чтобы понять механизм социального синтеза, необходимо кратко проанализировать, каким
образом географический фактор (вместе с другими факторами) формировал общество
земледельцев и общество кочевников.
1.5. Формирование земледельческого общества
Доместикация растений явилась великим достижением человечества, намного
расширившим его экологическую нишу, – по определению Гордона Чайлда, это была
«неолитическая революция»65. Неолитическая революция началась в X тысячелетии до н.э. на
Ближнем Востоке, в регионе, где распространены дикорастущие пшеница и ячмень и
первобытные общины издавна занималось собирательством съедобных злаков. В контексте
диффузионистской теории доместикация растений расматривается как
огромные демографические последствия. По оценке Э. Диви, в эпоху мезолита средняя
плотность населения равнялась 0,04 чел./км2 , а в эпоху раннего земледелия она увеличилась
до 1 чел./км2 – это означает, что лишь на первом этапе «неолитической революции» емкость
Нефедов стр. 14
экологической ниши увеличилась в десятки раз. В отдельных областях наблюдался еще более
значительный рост плотности населения: в юго-западном Иране с 0,1 до 2 чел./км2, в
Восточном Средиземноморье с 0,1 до 1,5-10 чел./км2 66.
Оценки археологов подтверждаются данными этнографии: в то время как у охотников и
собирателей плотность населения редко превышает 0,2 чел./км2, плотность населения в
областях распространения переложного земледелия в Африке, Азии и Америке составляет в
среднем около 9 чел./км2. На следующем этапе «неолитической революции», когда на смену
подсечно-переложному земледелию приходят плужное земледелие и ирригация, плотность
населения достигает 100 и более человек на квадратный километр67.
Рост численности населения наглядно проявился в увеличении размеров общин.
Численность общин охотников и собирателей редко превышала 50 человек, наиболее
типичной была община в два-три десятка членов. По имеющимся оценкам, средняя
численность населения неолитического поселка составляла на Ближнем Востоке 100-300
человек; сходные цифры дают и этнографические источники68.
Образ жизни различных племен, занимавшихся подсечно-огневым земледелием, был
весьма схожим. Так же как охотники, ранние земледельцы жили родовыми общинами, состоявшими из родственных семей. Мужчины все вместе расчищали участки земли, причем, поскольку земля быстро истощалась, то процесс расчистки новых участков был практически
