Согласно «Скромным записям бесед у источника Ёнчхон», золотая свинья обитает в подземном мире глубоко под землей и держит в качестве слуг черепахоподобных насекомых. Насекомые живут не только в подземном мире, но и глубоко в горах человеческого мира.
Хоть они всего лишь насекомые, золотая свинья очень дорожит своими слугами. Если человек, копая землю для строительства дома, находит насекомых и убивает их из отвращения, свинья очень сердится и насылает на него неизлечимую болезнь, которая губит человека и его семью.
Кроме того, золотая свинья способна вселять в людей свой дух. Одержимые ею страдают от болезни, из-за которой лишаются рассудка и говорят тяжелым, жутким голосом, словно в них вселились призраки.
Иногда люди, заметившие присутствие золотой свиньи, используют военную силу, чтобы поймать ее, но все их попытки остаются безрезультатными.
Золотая свинья живет в глубинах подземного мира, и даже если бы вся армия страны стала копать землю, они никогда не смогли бы до нее добраться.
У золотой свиньи очень суровый нрав: она не прощает тех, кто потревожил ее душевный покой, даже если они молят о пощаде. Она обязательно насылает на них неизлечимые болезни и убивает. Даже переезд в другое место не спасает от проклятия золотой свиньи.
Как выглядит эта свирепая золотая свинья? Иероглиф «чо» может означать как дикого кабана, так и свинью, но обычно он используется для обозначения дикого кабана. Поэтому золотая свинья, скорее всего, была диким кабаном, заросшим золотистым мехом.
В корейской классической литературе можно встретить золотую свинью, которая обладает совершенно иным характером, чем свинья в «Скромных записях бесед у источника Ёнчхон». В конце XVI века в романе неизвестного автора из Чосона «Повесть о Чхве Гоуне» (Чхве Гоун джон) упоминается, что настоящим отцом Чхве Чхивона, знаменитого ученого в конце эпохи Силла, был золотой кабан.
Дикий кабан среди осенних цветов и трав, ок. 1800 г. Худ. Мори Сосэн.
Согласно этой истории, рассказанной в книге «Повесть о Чхве Гоуне», отец Чхве Чхивона по имени Чхве Чхун был назначен на должность провинциального чиновника в области Мунчхан, обязанностью которого было управлять землями на территории современного Масана и Чханвона. Его жена (мать Чхве Чхивона) как-то раз оказалась окутана темными тучами и грозовыми молниями, после чего исчезла.
В то время Чхве Чхун услышал, что у всех, кто был назначен на должность начальника Мунчхана, по слухам, исчезли жены. Когда его самого назначили на эту должность, он встревожился и привязал к руке жены красную нить. Когда она исчезла, он последовал за нитью и обнаружил ее в скалистой пещере, называемой Ираннён.
Пещера была полна цветов, диковинных птиц, сидящих на ветвях цветов, богатых украшений, расшитых драконьими узорами, а еще здесь стоял дворец, и в нем звучала музыка, которой, вероятно, наслаждались бессмертные небожители. Когда Чхве Чхун заглянул в окно дворца, он увидел, что в комнате спит золотой кабан, положив голову на колени его жены. Вокруг нее собрались десятки красавиц, которые заботились о золотом кабане. Они были женами начальников Мунчхана, служивших до Чхве Чхуна, и были похищены кабаном.
Золотой кабан сказал жене Чхве Чхуна, что они не в мире людей, поэтому смерти не существует. Но если он положит на свой затылок оленью шкуру, смоченную в теплой воде, то умрет. Услышав это, Чхве Чхун отвязал олений шнурок от ножен, смочил его слюной и приложил к затылку золотого кабана, и тот мгновенно умер.
Убив золотого кабана, Чхве Чхун вернул в мир людей свою жену и всех похищенных женщин. Вскоре жена Чхве Чхуна родила сына – это и был Чхве Чхивон.
Когда он родился, с небес спустилась фея, ухаживала за ним и кормила грудным молоком. Тысячи сонби тоже спустились с небес и стали обучать Чхве Чхивона грамоте и наукам. Именно поэтому, как говорят, Чхве Чхивон стал выдающимся ученым, чья слава дошла даже до Китая.
Золотой кабан, описанный в «Повести о Чхве Гоуне», может показаться зловещим созданием, похищающим женщин. Однако, если учесть, что Чхве Чхивон был зачат от такого золотого кабана, а появившиеся с небес фея и ученые заботливо ухаживали за ним, то можно понять, что в этом золотом кабане из «Повести о Чхве Гоуне» присутствует доля божественности, в отличие от золотой свиньи из «Скромных записей бесед у источника Ёнчхон».
Небеса это признали и помогли Чхве Чхивону – семени, оставленному золотым кабаном.
Одним из наиболее важных аспектов фэнтези является героическая история о великом воине, обладающем могучей силой, который сражается и побеждает злобное чудовище. Для того чтобы приключения героя были захватывающими и успешными, необходим чудовищный злодей, сравнимый по силе с самим героем.
