В июле года чон-ми, то есть 1607 года, который стал сороковым годом правления короля Сонджо, на деревню обрушился сильный ливень, и королевская могила обрушилась. В то время в деревне жил житель по имени Чобёк, который в юности стал монахом и научился читать. Когда до него дошли слухи об обрушении королевской могилы, его охватило любопытство: «Что же там внутри?» Он позвал других людей и отправился туда, чтобы все рассмотреть.
Пришедший со спутниками Чобёк понял, что слухи о королевской могиле правдивы. Внутри была яма длиной около двух килей (6 метров), в которой лежало тело. Могила была выложена кирпичами с вырезанными цветочными узорами, а сверху находилась крышка с четырьмя каменными углами.
Подняв каменную крышку, Чобёк обнаружил, что внутри все покрыто голубыми нефритовыми камнями, а щели заполнены золой. Убрав нефритовый покров, он увидел старинный гроб, выполненный из обожженной глины. В гробу лежали фигурки из травы и дерева, а также множество глиняных изделий, горшков и рюмок.
На северной стороне под каменной крышкой стоял зажженный фонарь, наполовину наполненный маслом, а рядом были две кучки костей. На южной стороне в земле была зарыта каменная табличка. Чобёк извлек ее, промыл и обнаружил, что на ней было написано пять слогов: «Синмён-тэван-мё»[71]. Буквы были крупными и немного неуклюжими.
Чобёк собрал старцев из деревни, нагрузил соломенные совки и широкие лопаты землей, вновь покрыл ею могилу, после чего вернулся в деревню. А через несколько дней во сне ему явился похожий на бессмертного человек, который был одет в красное и подпоясан золотым поясом. Он поблагодарил Чобёка и тех, кто помогал ему:
– Я дух могилы короля. Вы оказали мне большую услугу, похоронив мои кости, и я отплачу вам урожайным годом.
Услышав эти слова, Чобёк понял, что перед ним хозяин могилы – Великий божественный государь. Раскопанная могила оказалась местом его захоронения. Обещание Великого божественного государя сбылось. В течение трех лет деревня Вансан собирала хороший урожай, и еды было вдоволь. Даже среди пожилых людей никто не заболел и не умер преждевременно. Когда это случилось, Чобёк воскликнул: «Великий божественный государь действительно оказался духом!» Позже он рассказал Хо Гюну историю своего знакомства с могилой Великого божественного государя, а Хо Гюн записал ее в своих «Не стоящих внимания сочинениях Сонсо».
Так кто же был тот Великий божественный государь, который благословил жителей деревни хорошим урожаем и долгой жизнью? Отвечая на этот вопрос, Хо Гюн предположил: «Раз имя Синмён-вана не встречается в истории Когурё, то маловероятно, что он был когурёсцем. Если учитывать, что его могила расположена недалеко от Сончхона, есть вероятность, что он был королем страны Сонъянгук, которая в прошлом подчинилась вану Чумону, основателю Когурё».
Упомянутый здесь Сончхон – это название местности в современной провинции Пхёнан-Намдо. Согласно «Коллекции заметок Ёнджэ» (Ёнджэ чхонхва), Сончхон и есть страна Сонъянгук, поэтому я склонен согласиться с предположением Хо Гюна о том, что в могиле был похоронен король страны Сонъянгук.
Если могила правителя страны Сонъянгук, Сонъян-вана, действительно находилась в деревне Вансан, то это означает, что даже спустя полторы тысячи лет после смерти его дух пребывал там и стал божеством, подарившим людям благодать. Это не может не вызывать удивления.
Чеджудо – южный остров вдали от материковой части Корейского полуострова, который до начала эпохи Чосон был территорией отдельного государства, известного как Тамна. Благодаря этому оно смогло сохранить свои уникальные верования и культуру дольше, чем на материке, где с древних времен преобладало конфуцианство.
Экономический рост Южной Кореи привел к росту интереса к традиционной культуре с 1990-х годов, и мифы острова Чеджудо были адаптированы во множестве популярных произведений искусства под лозунгом «Настоящие мифы, которые мы забыли!»
