Наверное, такое может быть только в индийской мифологии: демон Вритра был брахманом! Демон-жрец! Его мать – Дити. Но по другим мифам он не был рожден: его создал бог-ремесленник Тваштри, чтобы отомстить за гибель своего сына от руки Индры.
За убийство жреца, хоть он и был демоном, полагалось изгнание, и честный Индра сам наложил на себя это наказание.
Вритра не исчез бесследно: его верхняя часть стала луной, а нижняя – чревом всех живых существ.
Да, не воинские подвиги принесли Индре власть над тремя мирами, а подвиги аскезы. Вы ведь помните миф о творении каст из тела великана Пуруши? И помните, что брахманы стоят выше воинов. Иными словами, подвиг духа выше подвига на поле брани.
В другом мифе демоны держали в скале стадо коров. Индра своей палицей пригвоздил скалу к земле и выпустил рогатых пленниц. Разумеется, коровы были непростые – это был свет. Свет проник в мир, принес божественный порядок и жизнь.
Изображение так называемого сидячего Индры.XIX в.
Индра, полководец богов, победил и демона Шамбару, самого коварного и изобретательного. Этому богу посвящено больше всего гимнов.
Однако Индра не всесилен: ему случалось одерживать очень трудные победы, оказываясь на грани гибели, попадать в плен. Это делает его более близким для человеческого восприятия, то есть работает на образ, а не против образа. И, несмотря на всю свою мудрость и духовные подвиги, Индра не безгрешен. Порой он ведет себя высокомерно. В мифах рассказывается, что именно этим он разгневал мудрецов-риши и от одного из них, Агастьи, получил проклятье. Он был в буквальном смысле слова сброшен со своих небес – Сварги, с городом тысячи врат Амаравати, – на землю. И не просто сброшен, а в облике змея. Его наказание продолжалось десять тысяч лет.
О городе Амаравати рассказывают чудеса: от горы Меру к нему ведет звездная дорога. Город украшают небывалые деревья – кальпаврикши, наделенные способностью выполнять желания, и дерево с золотой корой Париджата – одно из сокровищ, добытых при пахтанье океана, считающееся еще одним вариантом мирового древа в индийской мифологии. Как тут не вспомнить волшебные деревья из народных сказок, бытующих у многих народов!
Есть аналогия и с популярным сюжетом скандинавской мифологии – раем для погибших героев Вальхаллой, чертогами Одина. Согласно индийской мифологии, в Сваргу попадают воины, доблестно павшие в битве. Место валькирий занимают услаждающие глаз танцовщицы-апсары. Но и здесь у индуизма есть особенности: пребывание в Сварге не вечное, а только на срок до перерождения.
Боги, подобные Индре, есть, наверное, во всех мифологиях – Зевс у греков, Тор у скандинавов, Перун у славян… С Зевсом Индру сближают еще и любовные похождения на земле.
По некоторым версиям, Индра принадлежит не к адитьям, а к другой группе детей Адити – васу (в переводе это слово означает «добрый», всего их восемь, а рудрами – одиннадцать). Более того, Индру причисляют то к небесным, то к атмосферным богам.
Парадоксально, но небесный бог Вишну – тоже васу, в то время как его аватара Вамана упоминается среди адитьев… Такие странности связаны с тем, что на протяжении веков существования индуизма о богах рассказывалось по-разному.
Один из мифов говорит о том, что, победив Бали, Вамана вернул Трилоку – Три Мира – владычествующему над ними Индре, который в гимнах «Ригведы» назван царем богов и царем вселенной.
Еще не запутались? Тогда продолжаем.
Но не все так просто и красиво во взаимоотношениях между самыми светлыми богами индийского пантеона. В «Ригведе» рассказывается, что Мартанда был отвергнут Адити, и впоследствии его место занял Вивасват. Впрочем, есть другая версия мифа о Мартанде: он был мертворожденным. Адити воззвала к своим сыновьям, они оживили своего брата, и он получил новое имя – Вивасват. Его же иногда называют прародителем людей.
Правда, миф о происхождении людей – не светлый, по крайней мере, на взгляд современного человека. Рассказывают, что при рождении старшие братья Митра, Варуна и Бхага отсекли ему все конечности. Объяснение странное: чтобы он оставался гладким со всех сторон. Из его рук и ног и появились люди. Заметили параллель с мифом о Пуруше?
Помимо конкретных функций покровителей Адити и ее сыновья, как часто бывает в индуизме, символизируют абстрактные понятия: Варуна – это истинная речь, Митра – договор, Амша (Анша) – доля, Бхага – наделитель, Дакша – способность…
В чрезвычайно сложной и детализированной индийской мифологии покровители есть даже у каждой из сторон света. Индра повелевает востоком, Варуна – западом, Яма – югом, Кубера – севером, Сома – северо-востоком, Сурья – юго-востоком, Ваю – северо-западом, Агни – юго-западом.
Яма и его сестра Ями.XVII в.
Индра не единственный, кого веды именуют вседержителем и царем вселенной. Аналогично титулуют и Варуну, одного из адитьев. В первой же мандале «Ригведы» Варуну именуют «единодушным с Индрой». В той же мандале о Варуне говорят как о провидце. Он правит не только богами, но и демонами.
