Грузинская мифология удивительна тем, что здесь есть легенды о болезнях. Явление редкое, потому нельзя пройти мимо.
Корь и Оспа были родными братьями, а их мать обитала на берегу моря, на вершине неприступной и очень высокой скалы. Изредка она направляла к людям своих детей. Но был в мире один человек, которому удалось увидеть жилища Кори и Оспы. А дело было так.
Одна семья отправилась в долгое плавание на большом корабле. На море поднялась буря, и корабль разбился о скалу. Погибли все, кроме одного юноши, прибитого к подножию скалы морской волной. Забрался он на гору и нашел здесь широкое поле с прозрачным родником. Здесь встретилась ему белотелая женщина, которая стирала в том самом роднике. Подкрался к ней юноша сзади.
Удивилась женщина. Спросила она юного наглеца:
– Откуда ты? Как оказался тут? Мои дети сейчас в твоих краях. Неужели они тебя посетили?
Юноша рассказал ей о том, что пережил. Провела женщина его в свой дом. Посреди комнаты там стоял столб, и со всех сторон он был утыкан человеческими глазами. Стала интересна юноше история этого странного столба. И женщина ему рассказала:
– Мой сын, Оспа, портит людям глаза и все прибивает к этому столбу. Особенно достается тем, кто пылит в доме или льет воду на огонь.
А тут и Корь с Оспой вернулись. Заступилась мать за гостя и попросила сыновей не трогать его. Говорит ей Оспа:
– Я только что от Бога. Завтра он пришлет Чуму на его соседей. Вот с ней я его и отправлю домой.
Оказалось, на этой скале жили многочисленные болезни. Из многих домов виднелось пламя и валил дым. Мать Кори и Оспы показывала дом каждой болезни. Показала она и землянку Чумы. Из нее шел черный дым.
– Своего дома нет только у Насморка.
Ночью вручили юношу Чуме, а на следующий день она благополучно доставила его домой.
Духов болезней в Грузии называли батонеби. И у каждого недуга батонеби был свой. Верили в них даже после принятия христианства. Чтобы изгнать такого духа, его нужно было задобрить. Для этого готовили сладости, устанавливали дерево с подарками, оно тоже называлось Батонеби, поджигали ореховое масло. Комнату больного завешивали красными шторами, его домашние пели ритуальные песни.
Как-то раз побратались Смерть, Лихорадка и Горячка. Шли они по полю, проголодались. Нашли возле скалы пастуха и говорят Лихорадке:
– Сходи-ка да отними у него барана.
Подошла Лихорадка к пастуху и говорит:
– Ты мне должен отдать одного барана!
– А кто ты, чтобы барана просить?
– Лихорадка я.
– Ну смотри у меня, Лихорадка! – сказал пастух и принялся бить наглую болезнь.
Лихорадка вошла в него и затрясла что есть силы. А рядом был родник, такой холодный, что даже палец засовывать нельзя, – онемеет. Пастух бросился в него, Лихорадка замерзла и убежала.
Вернулась к своим друзьям. Спрашивает ее Смерть:
– С чем пришла?
Лихорадка пожаловалась. За бараном пошла теперь Горячка:
– Одного барана должен ты мне дать.
– А кто ты?
– Горячка.
– Ну смотри мне, Горячка! – схватил пастух палку и принялся бить ее.
Вошла Горячка в юношу и задала ему жару. А у него в углу овечьи шкуры лежат. Влез пастух в этот ворох и лежит. Не вытерпела Горячка жары, бросила пастуха и убежала.
Спрашивают ее друзья:
– Ну, где добыча?
Рассказала Горячка о том, как едва не сгорела.
– Ну что же, моя очередь, – говорит Смерть. – Может, я получу с него барана.
Смерть подходит и говорит юноше:
– Одного барана ты мне отдать должен.
– А кто ты, чтобы я тебе барана отдавал?
– Смерть.
– Можешь всю отару забирать, только скажи, когда придет мой смертный час.
– Я же людей убиваю не по своему желанию. Вот посмотрю свой список и скажу.
Изучила свой список Смерть и говорит:
– Тебе сейчас двадцать лет. И еще восемьдесят ждет. Сто лет жить будешь.
– А если до ста, за что же мне тебе барана давать? – сказал юноша, взял снова в руки палку и отделал Смерть от души.
Вот так и победил пастух Лихорадку, Горячку и Смерть.
Эту тему грузинский фольклор тоже затронул. Историю происхождения многих привычных вещей и традиций мы уже не узнаем, но кто мешает ее придумать заново?
Жил-был пес. Был он совсем один, не знал, с кем дружить и кому служить. Как-то встретил он шакала и от одиночества решил дружить с ним. Шли они по лесу, и попались им следы. Спрашивает пес:
– А чей это след?
– Это след того, кто нас обоих одним махом придушит, если по пути встретится.
Бросил пес шакала, пошел по этому следу. Так нашел он волка. Спросил его волк:
– Ты кто?
– Отныне твой покорный слуга.
Пошли они по лесу – и снова видят чьи-то загадочные следы. Спрашивает пес:
– Это кто?
