– Зверь, который может нас обоих прикончить одним ударом.
Пошел пес по этим следам и наткнулся на медведя. Тот и спрашивает:
– Кто ты?
– Я твой покорный слуга.
Пошли они по лесу в поисках добычи. Ничего нет, только следы, совсем необычные. Пес спрашивает:
– Чьи это?
– Зверя, сильнее которого на свете нет.
Пошел пес по этим следам и нашел человека. С тех пор они и стали неразлучны.
Грузинская волынка называется ствири, а история у нее довольно интересная.
Жил-был в старину царь по имени Паранос, и был он огнепоклонником. Каждый год приносил он в жертву своему богу трех человек – их сжигали на костре. Как это было? Раз в год весь его народ собирался, бросали они жребий, и того, кто его вытянул, приносили в жертву. Так было и в этот раз. Пал жребий на юношу, который был единственным сыном у своих родителей, и через полгода он должен был отправиться на костер.
Изображение грузинских народных инструментов на купюре
Плачут его родители, рыдает мать, едва сдерживает слезы отец. Как-то раз увидел старик такой сон: спустился к нему ангел и нарисовал волынку-ствири. Сказал ангел: «Создай подобный инструмент и сыграй на нем царю. Вернет он тебе твоего сына».
Сделал отец ствири, как во сне, и полгода учился на нем играть. Пришел он к царю под окно. То веселую песенку играет, то грустную. Вышел царь и принял музыканта, понравились ему песни бедняка. Спрашивает он:
– Чем же тебя наградить? Могу я исполнить любое твое желание.
Музыкант заиграл очень грустную песню, поет и плачет. А в конце спел «Многая лета» – «Мравал жамиер» то есть.
Встал музыкант на колени и стал царя молить:
– Царь-батюшка, мой единственный сын предназначен в жертву твоему богу! Верни мне его!
Замялся царь. Но тут говорит ему жена:
– Батоно, ты же говорил, подаришь ему все, что хочет. Тебе не к лицу неправда, ты же царь!
Что делать, нужно выполнять обещания. А люди с тех пор играют на грузинской волынке веселые и грустные песни.
Раньше никаких удодов не было. Но как-то поженилась молодая пара, поселилась у родителей мужа. Сидит юная жена и прихорашивается. А за ней наблюдает отец мужа. Увидела это красавица, вся покраснела от смущения, а гребень застрял в ее косах. Так она застеснялась, что превратилась в птицу. Перья у нее красные, а на голове гребень. С тех пор в этих краях много красивых птиц с ярким хохолком.
Нельзя не любить сказочную Грузию. Вот почему ее жители и поныне складывают легенды о ее красотах, героях и чудесах.
Как появились азербайджанцы? Утверждают, что автохтонное население этих мест – это кавказские албаны, говорящие на языках нахско-дагестанской или лезгинской группы. Но помимо них здесь жили персы. Со временем на эту территорию пришли тюркские племена. Так и сложился азербайджанский этнос. Было здесь место и арабским завоеваниям, которые принесли этому народу не только ислам, но и немного семитской крови.
Однако больше всего родственных связей у азербайджанской мифологии с Персией. И там и там есть, например, злые духи дэвы, которые занимаются вредительством и даже могут утащить невесту в подземное царство. У азербайджанцев и иранцев дэвы бывают разными: белыми, черными, одноглазыми, двухголовыми. Славянский аналог этих персонажей – Кощей Бессмертный. У обоих народов есть и красавицы пери – феи. Они могут выходить замуж за земных мужчин, но обычно живут в своей стране – Перистане.
«Пери» происходит от слова «ведьма», но иранские и азербайджанские ведьмы – это силы добра. Впрочем, как и у славян. Да и похожи они больше всего на русскую царевну-лебедь: могут появляться на земле в облике птиц и часто живут у воды.
Общим является и злой демон по имени Ажи-Дахак – что-то среднее между змеем и драконом, только персы его называют Заххак. Ничего хорошего людям он не приносит: чаще всего портит воду или осушает водоемы, при этом требует выдать за него замуж местную красавицу. Победить его не так просто – отрубленная голова монстра оживает и нападает снова. А еще он может съесть солнце и луну.
Пери. Турецкая картина. XVII в. Музей искусств округа Лос-Анджелес, США
Кстати, в доисламские времена солнце и луна азербайджанцами тоже очень почитались. И это то немногое, что досталось народу от тенгрианства – тюркско-монгольской религии, в основе которой лежит обожествление неба. С луной же было связано немало ритуалов. В ее сторону нельзя было сквернословить и показывать пальцем, растущую луну приветствовали и просили у нее денег. Луну считали мужчиной, а солнце – женщиной. А вот тюркских богов у азербайджанцев нет. Ни одного. И это удивительно для тюркоязычного народа.
