Была на территории Великой Армении небольшая деревня Тортан. Когда-то здесь стояла белоснежная статуя бога Баал-Шамина, властителя небес. Статуя была сделана из хрусталя, слоновой кости и серебра. Ее захватил Тигран Великий во время своего победоносного похода в Сирию – так у армян и появился бог по имени Баал-Шамин.
В родной Сирии он был верховным богом небес, который одаривал людей добром и злом, смертью, жизнью, светом, дождем, но со временем слился с сирийским божеством солнца. Таким он и попал в Армению: здесь его воспринимали как великана или соперника Ваагна. Более того, это был герой отрицательный – именно у него Ваагн украл солому, превратив ее в Млечный Путь. Здесь есть отголоски легенды о Прометее, впрочем, сталкивались они лбами после этого еще неоднократно. Говорят, Баал-Шамин положил глаз на возлюбленную Ваагна, но она ему не досталась.
Армянский пантеон без них будет неполным. Аманор и Ванатур связывают с урожаем и армянским Новым годом. По легенде бог природы Ванатур женился на богине Аманор. Когда он делал предложение, подарил ей яблоко. Так появилась традиция прощать друг друга в новогоднюю ночь и дарить близким яблоки, а Ванатур стал единственным в мире богом угощения.
Так зовут еще одну богиню сладострастия и любви. В чем-то она переняла функции Анаит и Астхик. В миру она была мифической царицей Ассирии, о ней мы уже упоминали во второй главе. Легенд о Шамирам сложено так много, что их хватит на полноценную книгу. Почему бы не вспомнить одну из них?
Скорее всего, ее имя восходит к имени ассирийской царицы Шаммурамат (Семирамиды). Ее отец Салманасар III воевал с Урарту. Впрочем, в некоторых мифах утверждается, что он не был ее отцом. Но в родственных связях они точно состояли.
Шамирам вела распутный образ жизни. Ее сыновьям это не нравилось, поэтому она приказала убить своих детей и оставила в живых лишь младшего – Ниния. В Армении она построила на берегу озера Ван потрясающую летнюю резиденцию Шамирамакерт, ныне это город Ван.
Вардгес Суренянц. Царица Шамирам и тело Ары. 1899 г.
Когда Шамирам отправлялась в Армению, то передавала бразды правления магу Зрадашту. Как-то раз маг решил захватить власть. Шамирам проиграла и искала спасение в Армении, но там ее убил Ниний, который мстил за братьев. По другой версии, во время побега в Армению Шамирам одолела жажда – в поисках воды она остановилась возле озера Ван, здесь ее и настигли воины мага. Тогда женщина забросила в воды озера свое ожерелье-талисман, а сама превратилась в камень. Богиней она стала чуть позже, чем Анаит и Астхик.
Культ луны и солнца в Армении существовал издавна: когда армянин произносил клятву, он неизменно в ней взывал к солнцу.
Разумеется, были здесь и храмы, посвященные главным светилам, но мы не можем сказать, какими они были. До нас дошли лишь средневековые концепции образов луны и солнца. Занятно то, что до сих пор армяне солнце представляют похожим на колесо водяной мельницы. В Древней Армении солнцу жертвовали лошадей: возможно, люди полагали, что без них светило никак не совершит свое каждодневное путешествие по небесам. Не стоит забывать, что восьмой месяц года в армянском календаре, как и каждый первый день месяца, посвящались солнцу: они носили его имя – Арев, бог-солнце.
«Арев» переводится с армянского не только как «солнце», но и как «жизнь». Армянская клятва звучит так: «морс арев» или «хорс ареф» – «клянусь жизнью матери», или «клянусь жизнью отца». Одним из главных символов национальной армянской идентичности является солнечный крест – аревахач. Этот солярный знак встречается здесь с глубокой древности.
Как и другие восточные народы, армяне молились восходящему солнцу, переняла этот обычай и древняя церковь. Даже в наше время армянские храмы строятся фасадом на восток, да и покойников хоронят головой к востоку, запад же считают обителью злых духов.
