Например, к числу известных героев марийских сказаний относится Чоткар-патыр. Имя собственное «Чоткар» можно примерно перевести как «могучий», «тот, кто защищает», ну а слово «патыр» родственно нашему «богатырь»… Впрочем, нашему ли? Какие слова и когда наследовали друг у друга славянские, финно-угорские и тюркские языки, проследить сейчас уже крайне сложно…
Итак, богатырь Чоткар родился в семье бедного охотника[10]. С раннего детства он помогал своему отцу добывать зверя, запасать мясо и кормил не только свою семью, но и помогал нуждающимся. Но вскоре на марийские земли, затерянные в зеленых лесах, надвинулась опасность с востока: кочевники начали разорять деревни и угонять в рабство родных и друзей Чоткара. Подумал молодой охотник — и отправился к старейшинам, чтобы сказать им так:
— Если мы не дадим отпор врагу, набеги на наши земли будут продолжаться бесконечно. Я готов возглавить поход на жителей степи!
Старейшины согласились. Чоткар собрал войско и отправился походом на кочевников. Пришлось им выдержать серьезное сражение, немало в нем полегло и врагов, и самих жителей марийских земель. Но кочевые разбойники получили хороший урок и с тех пор уже не докучали марийцам, а Чоткар-патыр пользовался у своих соплеменников огромным уважением.
Когда Чоткар состарился и почувствовал, что скоро умрет, он сказал своим родным и друзьям:
— Похороните меня на высоком берегу реки, а в могилу вместе со мной положите меч и щит. И если когда-то над нашим народом снова нависнет угроза — позовите меня на помощь, и я вместе с вами одолею врагов. Но только зовите меня только в том случае, если другого выхода уже не будет!
Стены Казанского кремля в наше время
Прошло много лет после смерти Чоткар-патыра. Марийцы помнили его завет и знали, что в случае очередного набега врагов у них есть могущественный защитник. Но однажды один глупый парень решил проверить, правду ли говорит древняя легенда. Он отправился к могиле Чоткар-патыра и взмолился:
— Чоткар, пробудись, пожалуйста! Великая опасность наступает, напали на нашу землю враги!
И тут растрескалась поверхность земная, и, отряхивая с себя пласты земли, встал из могилы Чоткар-патыр.
Парень, запинаясь от ужаса, сказал, что никакие враги на марийцев не нападают — он просто хотел проверить, правду ли говорит древняя легенда.
— Что ты наделал! — вскричал Чоткар-патыр. — Теперь я снова лягу в землю — но уже навсегда.
Могучий воин лег в могилу, сомкнулась над ним земля — и больше Чоткар уже не просыпался.
ГЕРОЙ СПИТ — ЛЕГЕНДЫ СКЛАДЫВАЮТСЯ
Образ героя, который спит мертвым сном, но при необходимости просыпается и помогает соплеменникам, встречается у многих народов; причем такие легенды рассказывали не только о мифических персонажах, но и о вполне реальных исторических деятелях. В числе спящих героев — король Артур у бриттов, византийский император Константин XI Драгаш, правитель Гранады Боабдиль… Подобные легенды рассказывали даже об Александре Васильевиче Суворове!
Еще один интересный пример — герой марийских преданий по имени Акпарс, который вроде как представляет собой реальное историческое лицо; более того, марийские предания называют его союзником Ивана IV (Грозного), то есть история относительно недавняя. Сведения об Акпарсе среди марийского народа передавались как устное предание; в русских же источниках о нем ничего не сказано. Поэтому какова «историчность» этого персонажа и кем он был на самом деле — трудно сказать. Легенда же о нем такова.
Акпарс был предводителем марийцев (черемисов), проживавших в так называемой Горной стороне — правобережье Волги в пределах Казанского ханства. Он выступал за вступление марийцев в подданство Москвы. Помимо того, что Акпарс отличался способностями полководца и талантом дипломата, он был еще поэтом и музыкантом — предания говорят, что он прекрасно играл на карше[11] и слагал стихи.
Решив заключить союз с Москвой против Казанского ханства, Акпарс отправился к Ивану IV. Русский правитель, который к этому времени был уже наслышан о храбрости марийских воинов, очень обрадовался этому визиту и оказал марийскому предводителю особую милость: подарил ему золотую чашу и пообещал, что в случае успеха его народ сможет жить на территории завоеванного Москвой Казанского ханства по своим обычаям, лишь платя небольшой налог в правительственную казну.
