А в те времена один день длился сто лет. Прошло время, все, кто помнил Сэвэки, стали дряхлыми стариками, а те, кто никогда его не видел, начали сомневаться: правда ли, что Сэвэки должен вернуться, и был ли он вообще? Люди забыли его наказ, стали есть ягоды, растущие на деревьях, и от этого шерсть осыпалась с их тел, как осенние листья. Увидели люди себя голыми. Одним стало стыдно, и они сделали себе из травы одежду, другие же, наоборот, выставляли напоказ свою наготу. Появились распутные женщины и ревнивые мужчины, поселились среди людей соперничество и зависть, начались ссоры и убийства.
Узнал об этом Харги — злой брат Сэвэки — и обрадовался. Раньше он боялся даже приближаться к людям, а теперь поселился среди них и стал подбивать их на разные скверные дела. Поскольку шерсть больше не защищала людей ни от холода, ни от зноя, они стали болеть и умирать. И во всех своих бедах люди начали винить Сэвэки. Поколение сменялось поколением, и ненависть к доброму богу становилась все сильнее и сильнее.
И вот однажды на рассвете в лучах восходящего солнца показался Сэвэки. Поднялась среди людей суматоха, молодежь схватилась за оружие и устремилась навстречу богу, чтобы убить его. Сэвэки понял, чт
Однако люди не успокоились. Они собрали большой сход — уру — и постановили насыпать холм такой высоты, чтобы по нему можно было добраться до неба и там убить Сэвэки. Начали люди носить шапками землю. Шли годы, холм поднимался все выше и выше. И вот уже юноши, взбиравшиеся на вершину со своими шапками земли, возвращались через много лет дряхлыми стариками и заставали на земле уже новое поколение, говорившее на другом языке. Люди перестали понимать друг друга и разошлись в разные стороны. Так образовались разные племена и народы.
А на холме, который стали называть холмом Раздора, поселились духи болезней. С тех пор, если среди людей вдруг начинался мор, шаман шел к холму Раздора, чтобы узнать у духов, какая болезнь и почему гонит людей, как собака зверя, и что нужно сделать, чтобы спастись от нее.
Оригинал этого мифа был записан в 1920 году В. С. Пежемским от шамана Ширбауля Гавриила. В рассказе отчетливо просматривается влияние христианства. Образ доброго бога, которого неразумные люди пытаются убить, явно восходит к образу Христа, а холм Раздора не что иное, как библейская Вавилонская башня. Также под влиянием христианства во многих мифологических сказках боги-антагонисты выступают не под своими именами, а называются Бог и Сатана.
