Аз скажю тайну тайн, а вы послушайте: жизнь мира человецей – от человецей; рождены волей бозей, должны родити ся заново, чтобы воплотити их волю; когда научимся? – не ведаю, покуда же не умеем, и примеров велми скупо, но и о них нет у мя известия. Одолеть замкнутость тела и духа, превозмочи узость желания, мнимую завершенность знания, неколебимость невежества и тоску о недостижимом. Мы дети божьи (пока) по имени, став же по сути, соединим разорванное кольцо времён, стреножим Злого духа и освободим Доброго – для нового века, идеже все потечет, како прежде, но по-иному; ради сих времён несут предки потомков, яко волны челн к бережи Бесконечья. И разве за то только, чтоб помянули или поклонились праху? За то, чтобы закон и честь пребыли навеки. Не мало ли? Ничтожный скажет: мало. И великий скажет: мало. Мир же скажет: большего не дано, все остатнее меньше гораздо.
Укрепляйтесь в Добром духе, дерзайте и богатырствуйте, помня: испытанья, кие грядут, труднее (тех), кие уже выпали (вам) на долю; каждый пройдет путь земли, и (путь) справедлив, ибо для всего сущего: было – и нет, цвело – и увяло, стояло скалою – И рассыпалось в прах. Но не смущайтесь, краткость пути взыщет (с вас) гораздо более, нежели были бы (вы) вечны. Вечность еще предстоит и повторится, а дни исканий и страсти не повторятся. Тут человец, серед живых явити ему облик, – ничего ведь не остается кроме заветов памяти; и от вас (должно) остатись заветам и обычаям.
Жити в идущем и проходящем – жити без детей и надежды. Свойственно людям соотносити ся в грядущее. И се закон, охраняющий жизнь: торжествовати младенцу; иное – желанье отсрочити смерть или усти-лить покрывами приход ее; мало помогает. Только чистота нравов завещенная подвигает роды к вечности, служа силе, здоровью, мужности, мудрости и достатку; неправедность же подвигает к преждевременной гибели, к бессилию, болезням, трусости, лихоимству и нищете; забываются имена гордых племен и память о них, в забвении подвижники, – отмщенье нерадивым потомцам!
Спросите, како судити о мире, разумен или не разумен? Отвечу: равное место в нем и для разума и для безумия. Суесловно приписывати миру и цвет, и запах, и свойства, ибо вне человеческого измерения, хотя и измеряется, вне понимания, хотя и понимается; но нет и зыбкости, нет пустоты пустот, совместить же (это) в понятии (мы) бессильны; что ни придумаем, тотчас же и опровергнем. Спросите еще, куда движется мир? Скажю: и влево, и вправо, и ко тьме, и к свету, и к зрелости и к постарению. Не ждите погибели, как не ждете своей кончины; никто не ведает, сколько живет мир, никто не ответит, младенец (он) или глубокий старик; постаревшие приписывают ему дряхлость, юные считают молодым. Да и не погибнет (мир) вовсе, ибо нет ничего, что погибало бы, не нарождая, как ничто не нарождает ся, не губя. Любите мир и все в нём; кто сильнее любит, мудрейший; сладки дни мудрецу, а глупому безвкусны. Любите жизнь: по любви и воздаст.
Сказают, есть некие травы; кто поядет от них, разумеет древы, реки и жнвотей, але открывается не многим. Тем же, кто хощет постичи в людех немногое открывается велми многое. Бози содеяли человеца миром, не меньше окружного, и душа (его) соприкасается с боземи, минуя мир, и с миром, минуя бозей. Чтобы не ошибитись в суждении (о людях), идите от человеца к закону, а не от закона к человецу; от человеца к обычаю, а не от обычая к человецу [301]. Блюдите не закон, ибо переменлив, блюдите людьскую совесть, она начало законам. Не будьте слишком строги, чиня судилище; если бы (вы) видели жизнь, яко стоящие пред вами ответчцеми, вы бы затруднялись пригова-ривати и даже не смели бы судити; как и они, дожидались бы с покорностью и негасимой обидой еще одной несправедливости 302.
Законы подобны святищам, им стояти вечно; потому много размышляйте, прежде нежели дать законы; не соблюдаемый и вызывающий насмешки закон погубляет в людех надежду; хуже нет, если закон вещает одно, а обычай другое, – тогда напложаются празднословы, лжецы и двоедушцы. Слишком малое полюдье поселяет во смерех праздные мысли, слишком великое сопряжено с равнодушием и нищетой. Соразмеряйте, дабы не лишити людье радости, но и воспре-тити лежебочить.
Не изгои порушают общину, а скудость быта.
Се замета горького опыта: холопствует держащий холопа. Обходитесь без холопей; идеже холопе, таыо лень и проволочки, и чинятся один пред другим, умножая глупость; каждый буди хозяином своего дела, а не рабом чюжого; если конюх станет спрашиватп ключ у ключника, сена у амбарника, овса у тиуна, не съедете со двора в час неволи.
Не стремитесь все охватити сами, не думайте: вот, пропадут без мя; есть мужи, иже отмечены добродетелью больше вас, – преследовати их глупее глупого; привлекайте к державным заботем, поручая самое трудное и одаряя наиболее щедро; не зрети чюжие доблести хуже, нежели оставити втуне свои. Не вершите дела, еже могут свершити без вас, но свое не откладывайте к делайте, дабы николи не переделывать; триждь сеют нерадивый и жадный.