Князь Мирослав бе (слишком) мудр, чтобы следовати (только) мудрости; шел стезьми часто наитяжкн-ми, порою даже неразумными, приумножая (тем) разумение бозей и человецей. Оставлено (им) Назидание для сыновей, велми утешительное и благополезное уму бдящему, радующему ся просторны!,: рассуждениам о добре и зле и о примерном княжении. Назидание бысть вписано в пергамены pi скреплено печатью в последнее лето дружбы с Володими-ром; грядущее Дреговичей, хотя омрачено, казаше ся чисто и тепло, яко вечерье погожего дня. Аз пишю из пергамен, почтя важным присовокупити к Житию; да зрит всякий чтец: се мнозие мужи исполнены мудрости, а живут тяжко и ходят над пропастию; просветление внидет (в них) дымом от огня, сгубившего их времёны и надеи.
Дети моя трудно молвити слово правды, оле триждь жити по правилам, понеже божьи пути означены терниями; укрепляют же волю любящих праведность; разно видят, что есть счастие, и никто не убедит, хотети того или иного, но (все) должны равно зрети, что есть долг, и не преступати его. Утвердити долг, не мешаючи исканиям, – назначение князя; искати же, не порушая долга,- – назначение людей. «Человец спасает ся, чуя близость погибели». Отриньте сие ложномыслие, усыпляет до крайнего часа, епасаите честь свою во всякий нас. Предвидети – се перший дар живых, ради него остальные.
Нет памятника человецу окромя его жизни. Легко уратити попусту дни, трудно обратити их в судьбу вопреки ковам злых духов. Наставляю: смысл деяниям придает стол, але деяния – от челогеца; красит место, коли (человек) способен украсити (его); посему князю должно обозревати дела земли и (ее) заботы, разумея суть сутей столь же, сколь желания единого человеца; не разумеющий уподобляет ся путнику, мчащему в теплое море на льдине; оставь кормило, не ведающий, куда правити лодию, ибо не утаишь неспособности и осрамишь ся в предках.
Не сетуйте на рок; не искуситесь осуетитьея. Славную судьбу даруют бози (тому), кто в силах нести ее, не отчаиваясь в тяготах, – они очищают сердце, и меч ведь закаляется в огне. Истина не в том, чтоб угасить желание, но чтоб идти к желанному неотвратимо, поднимаясь после падения; к поднявшимся благоволят бози. Все в мире проходит свой круг, повторяясь; идите до конца, не поддаваясь усталости и не доверяясь отдыху, нет отдыха на земле человецу чести; отдыхающий уже вполовину мертв. Пуще зеницы берегите совесть, делу же, какому посвятите ся, отдайте все силы и тем достигнете совершенства; удивятся вашим деяниям и станут подражать им – и в твердости духа на бранном поле, и в мудрых законах. Людье николи не средство, но цель, получите (от них) тем больш, чем вдадите; радость же за радость не просите и воздаяния за воздаяние не требуйте; не было от века, чтобы Дал человец равное человецу, и оба довольствовались; чья жертва больше, тот и правит незримо миром, чье сердце мягче, к тому и тянется сердце. Кто справедлив, без отчаяния встретит несправедливость; кто честен, не оскорбится бесчестным; кто тружается не покладая рук, пожертвует плодами сада своего; добродей не обусловит благодарностью; праведник не будет упова-ти на награду.
Нету вам обязанных, нету должников, своими трудами засевайте землю, дабы вкусити от ее плодов. Отец и мать не должны вам, и брат не должен, но исе вместе Должны совести своей; пусть каждый поступит по совести, а у кого нет, да понесет презрение, – за то, что нет совести (у него), а не за то, что не дал вам. Рожд» ние ваше искуплено родителями и предками, им воздайте, не требуя (себе) ничего. Давати и жертвовати право Жизни, право Счастия и Красоты; брати и утаи-вати, скаредничая, – от ущербности, бесправия, отчаяния и потерянности. Не считайте своих даров, и николи не истощатся. Простите неблагодарного, – от нищеты неблагодарен, простите и невежду – от болезни неведение; простите и дерзкого – от пустоты дней дерзость; насильника однако искореняйте без жалости.
Радость – уразумети: и бози – творения сущего, только совершенны, и все сущее равно меж собою – ветви единого древа. Вглядитесь, есть ли (что) в че-ловеце, кроме любви или ненависти, кроме мудрости или глупости, кроме Слова и Дела? Изречено праотцами на заре времен: «Не пищею плоти, но преждь пищею духа…» Об том пусть и будет забота ваша, ибо что значит сытый, не ведающий, куда деватись ему с сытостью? Горе одиноким, нет (им) радости и смысла, горе и тем, еже потерялись в толпе, чужда (им) радость толпы и дик жадный клик ее. Сходясь и разбредаясь, венчаясь и развенчиваясь, славя и проклиная, угадывая и вновь ошибаясь, – сице убережем ся и достигнем совершенства.