Сектанты обращают внимание прежде всего на молодежь. Туда, где плохо поработала школа, пионерская и комсомольская организации, тянет свои щупальцы религия. Особенно легко поддаются «обработке» люди с какой-либо психической травмой. Добрая половина девушек-сектанток пришла в общину в поисках «утешения» после обиды, которую им нанесла «судьба». Если бы на предприятиях и в учебных заведениях эти молодые люди нашли в свое время чуткий, отеческий подход и внимание, вряд ли они стали бы жертвами сектантов.
Следует сказать и о другом. Иногда молодых людей влечет к сектантам религиозный обряд, романтизм обстановки. Таинственные сборы в полутемном помещении, где-либо на глухой окраине города, спевки хора, торжественные проповеди — все это, естественно, может заинтересовать юношей и девушек, особенно там, где бездействуют очаги культуры, как это было у нас в Токмаке.
Применялись и другие методы, чтобы заинтересовать молодежь. Мы, например, иногда уходили в горы и проводили моления на лоне природы. Устраивали для молодежи сектантские «вечера любви» с пением псалмов или стихов церковного содержания. Не лишним будет отметить, что многие стихи на библейские темы пелись на мотив известных революционных песен, например, «Смело, товарищи, в ногу…» Руководители секты искусно используют популярность этих песен в народе.
Потом на этих вечерах загадывали загадки религиозного содержания. Большинство их, как, впрочем, и песнопения и беседы, прививают молодежи неправильные взгляды на жизнь. Вот, например, одна из загадок: «У человека взяли и ему же отдали. Что это такое?» Оказывается, это ребро, которое бог якобы взял у Адама и ему же возвратил в виде Евы. Как видите, религия внушает верующим, что жена является собственностью мужа.
За всей этой внешней развлекательностью сектанты ни на миг не забывают о своих подлинных целях. Все глубже втягивая в свои путы молодежь, запугивая ее муками ада на том свете, община открыто и настойчиво добивается непреложного выполнения сектантских требований.
Молодым людям категорически запрещается участвовать в демонстрациях по случаю всенародных революционных праздников. Также категорически запрещается вступать в комсомол, в другие общественные организации, принимать участие в общественной жизни. Молодежь не должна посещать кино, театры и другие очаги культуры, ибо, как говорят сектанты, все то, что не от бога, является мирским и греховным.
Я и сам, как проповедник и наставник молодежи, много раз отговаривал юношей и девушек сектантов от их участия в демонстрациях в дни Октября и Первого мая. Обычно в дни революционных праздников сектанты тайно, по одному, чтобы не было заметно, собираются в доме где-нибудь на окраине города и там молятся.
Помню случай, когда Лида Гулюк, уже будучи сектанткой, пошла в кино. Вместе с Николаем Губой я строго побеседовал с ней и взял с нее обещание никогда больше в кино не ходить.
Многие девушки-сектантки спрашивали у меня, можно ли им делать завивку волос. Я отвечал, что это мирской соблазн, от которого следует отказываться, и ссылался на священное писание: «Не любите ни мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от отца, но от мира»[2].
Ведь чем более темен, необразован человек, тем легче сделать из него фанатика веры. Не случайно среди молодежи, посещающей секту, люди с начальным образованием составляют, как правило, подавляющее большинство. Скажу о своих сверстниках. Леня Свинаренко окончил четыре класса, Вася Палий и Николай Губа бросили школу на пятом году обучения.
Уклад нашей советской жизни очень часто сам по себе отрывает юношей и девушек от секты, вовлекает в бурную созидательную деятельность. Сын сектанта Константина А. Николай, несмотря на все угрозы, решительно порвал с религией. Из дома ушла старшая дочь Лиля. Старики даже били ее, но девушка оказалась непреклонной:
— Мне с сектой не по пути, я хочу жить на этом свете, — заявила она.
Таких, как Лиля, немало. Однако есть и такие молодые люди, которых сектантские проповедники цепко держат в своих руках. Вот почему нельзя полагаться только на то, что сама жизнь рано или поздно вернет верующих на правильный путь. Нужно всеми возможными средствами — через печать и радио, путем лекций, открытых диспутов и индивидуальных бесед, при помощи кино и книг — скорее помочь им прозреть.
Теперь я расскажу, как привлекли в секту Александру Артамонову. Она работала бухгалтером в одном из учреждений Находки. Вечером за ней приезжал на мотоцикле муж, они оба отправлялись в магазин за гостинцами для четырех ребятишек и торопились домой. Но однажды муж не пришел. В результате мотоциклетной катастрофы он получил тяжелую травму и вскоре умер.
Несчастье сломило эту сильную жизнерадостную женщину. Она не хотела никого видеть, ни с кем говорить. Но соседке-сектантке все же удалось переползти порог чужого дома.
