Еще в классе седьмом я увлекся политикой. К этому меня подвела книга, которую я взял в своей Сернурской районной библиотеке МССР. Книга называлась, если сейчас мне не изменяет память — «Лидеры стран мира». Это был, своего рода, биографический сборник, где описывалась жизнь руководителей государств. Особенно меня тогда заинтересовала биография Саддама Хусейна, и мне, 14-летнему подростку, въелось в память то, как Саддам, член партии Баас, после покушения на генерала Касема, был ранен, он четыре ночи уходил от погони, а затем раненный в ногу переплыл Тигр. Я уже тогда понял, что кабинетная автобиография партийного функционера не всегда является залогом карьеры, и жизнь Хусейна была тому доказательством. Я долго размышлял тогда, и снова, и снова пытался анализировать поступки Хусейна. В результате пришел к выводу, что не всегда спокойная и сытая жизнь является целью нашего существования, ведь рисковать своей свободой, положением в обществе и самой жизнью — это значит свято верить во что-то такое, что может быть выше всего приходящего, меркантильного. Вот сейчас сижу и вспоминаю себя в те годы, и понимаю, что, наверное, настоящий человек выковывается из умных книг, хороших, достойных биографий. Кроме того, я хорошо знал историю своей семьи. Моим идеалом был Трапезников Григорий Константинович — мой дед, участник Отечественной Войны, честный и умный человек — первый руководитель Сернурского быткомбината. Именно он научил меня любить свою Родину, свой народ, гордиться тем, что я русский и понимать то, какую цену возможно отдать «за други своя». Цену? Да, ведь еще тогда дед от меня не скрывал того, что семья наша после революции была лишена советской властью права голоса, но эта же семья заплатила за свободу русского народа 17 жизнями. В ВОВ погибли родные братья деда, его дяди. Кроме того, я помню черное пятно от пули на левом предплечье деда и черное пятно от осколка на его ноге. Дед объяснил мне еще в младших классах, что советская власть и Родная земля — это разные вещи. Я думаю, что именно тогда во мне уже выковывался русский националист. Что еще я читал в те годы? Много хороших книг, и в том числе, мне попалась в бабушкиной библиотеке интересная литература по сионизму. Это были учебники для высших партийных школ 1981–1983 годов выпуска. Именно из них тогда я узнал об угрозе сионизма для мирового сообщества, именно оттуда я почерпнул первую информацию о планах генерального штаба вооруженных сил Израиля по отношению к соседним государствам, которые генштаб предполагал сначала расчленить изнутри, а потом захватить. Какие чувства я испытывал тогда по отношению к Израилю? Ненависть? Кто-то спросит:
«Какие же ценности вы несете в себе сегодня, если вы испытывали ненависть в 14–15 лет?».
Я отвечу:
«Во-первых, эта была ненависть к несправедливости, к явному злу, угрожающему свободе народов. А во-вторых, именно поэтому, главной ценностью для меня сегодня является свобода выбора для человека. Однако, эта свобода не должна быть разбоем для других людей, я уважаю ваши права, а вы уж, потрудитесь, уважать мои права. Странно, что так о правах говорит не либерал, а русский националист? Ничего странного, ведь по отношению к нации принцип тот же — уважайте мою нацию, и я буду уважать вашу нацию. И еще, у каждого человека должны быть и обязанности перед обществом. Эти обязанности могут быть выражены во многих вещах:
— воспитывай ребенка,
— зарабатывай деньги и честно плати налоги,
— уважай и помогай нуждающимся,
— занимайся общественной деятельностью и не позволяй негодяю угрожать общественной безопасности.
Одним словом, не стой в стороне, проживи свою жизнь так, чтобы тебя достойно запомнили люди. И еще, не забывай постоянно учиться и передавать опыт другим. И еще о детстве и о формировании моего мировоззрения. Вы, кто еще жил и помнит СССР, знаете, что советское кино и литература навязывала человеку героический образ борца, который боролся с самим государством. Может это и погубило советскую власть? Что я имею в виду? Поясню. В детстве, а мне тогда было лет 7 или 8, я смотрел художественный фильм «Спартак», американского производства. А вот уже подростком я читал «Спартака», автором которого был гениальный Рафаэлло Джованьоли. Советские идеологи, конечно, закупили и запустили в прокат этот фильм по идеологическим соображениям, дабы показать героическую борьбу угнетенных со своими эксплуататорами. Это понятно. Однако, смотря этот фильм, я восхищался сенаторами Рима, Цезарем и самими римскими легионерами. Проще говоря, я был на стороне рабовладельцев. Меня не привлекал образ беглого раба, который собрал шайку разбойников, грабящих местное население и мечтавших покинуть пределы Римской Республики. Мои сверстники восхищенно говорили:
«Спартак!».
