— Георгий Маковский — зам. руководителя городской подпольной организации в Ницце. Г.Маковский погиб в гестаповских застенках 6 июля 1943 года, а также — А. Чехов, З.А.Юдович, К.Зубалов, А.В.Кожевников, К.Федоров, С.Антонов, В.Пухляков, и многие — многие другие, чьи имена широко не известны сегодня русскому народу.
Здесь я особо отмечу русского эмигранта, который носил псевдоним «Фернан». Его русская фамилия — И.А.Кривошеин. Он, и другие русские люди, участвовали во многих разведывательных операциях, именно ему принадлежит успешная вербовка зондерфюрера в экономическом отделе штаба германского военного командования во Франции Вильгельма Бланке. В июне 1944 года И.А.Кривошеин — «Фернан» был «раскрыт», арестован немцами и отправлен в Бухенвальд. Русские эмигранты боролись в рядах Mouvement Unitaire de Résistance, которое действовало на юге Франции, или в рядах «Гражданской и военной организации». Русская эмиграция, стремясь оказать помощь русскому народу, собирала посильную помощь для «Русской армии» СССР. Так, в 1943 году белый генерал Деникин на личные средства направил Красной армии вагон с медикаментами. Советским руководством было принято решение медикаменты принять, а имя автора их отправки не разглашать. Деникин, оставаясь убеждённым противником советского строя, призывал эмигрантов не поддерживать Германию в войне с СССР, неоднократно называя всех сотрудничающих с немцами представителей эмиграции — «мракобесами», «пораженцами» и «гитлеровскими поклонниками». Нужно отметить, что осенью 1943 года в Мимизане, где проживал Деникин, был расквартирован один из восточных батальонов вермахта. Деникин смягчил своё отношение к рядовым военнослужащим из бывших советских граждан, которые служили на стороне немцев. Он полагал, что их переход на сторону немцев объяснялся нечеловеческими условиями содержания в нацистских концлагерях, а также — изуродованным большевистской идеологией национальным самосознанием советского человека — здесь, в рассуждениях Деникина, мы видим его человеческую суть: он сострадал русскому народу, любил свой народ, и хотел для него свободы и процветания. История помнит Марину Александровну Шафрову-Марутаеву, состоявшую в бельгийском сопротивлении, которая неоднократно совершала дерзкие нападения на немецких офицеров в Брюсселе. Так, 8 декабря 1941 года на площади Порт-де-Намюр ударом ножа был убит помощник военного коменданта Брюсселя. По указанному факту немецкие оккупационные власти взяли под арест порядка 60 заложников, выдвинув ультиматум — «если убийца не сдастся, заложники будут казнены». 12 декабря было вновь совершено нападение на немецкого офицера. Однако — напавший на офицера не попытался даже скрыться и был схвачен — это оказалась русская женщина, дочь эмигранта. Военный суд приговорил ее к смерти. 31 января 1942 года М.А. Шафрова-Марутаева была обезглавлена в кельнской тюрьме, а уже в 1978 году указом Президиума ВС СССР она была награждена Орденом Отечественной войны I степени — посмертно. Вот только некоторые имена русских женщин — эмигранток, которые отдали свои жизни за свободу русского народа: — А.Скрябина и А.П. Максимович, С.Б. Долгова, В.Кукарская, А.Тарасевская, И.Бухало, И.Сикачинская, Н.Ходасевич, В.Шпенглер, Р.И. Покровская, Е.Столярова, Т.А. Волконская. Я не могу не отметить тот факт, что среди участников антигитлеровского заговора германской аристократии 20 июля 1944 года, были и русские аристократы — эмигранты, которые вместе с немецкими заговорщиками были убиты нацистами. Я заостряю внимание читателя на том, что русские эмигранты входили в подпольные организации под псевдонимами, так как этого требовала конспирация. Поэтому, о многих русских героях Сопротивления в Западной Европе мы ничего не знаем — «а сколько еще таких русских героев погибло в тюрьмах Гестапо?» Много. Историки говорят, что только по самым скромным оценкам, в зарубежном Сопротивлении и в войсках сражающейся с Германией Франции состояло от трех до шести тысяч русских людей. Русские эмигранты внесли заметный вклад в борьбу с немецкими оккупантами уже в 1940–1941 годах, здесь огромную роль сыграло русское национальное самосознание, связывающее духовно русского человека на чужбине со своей Родиной — со своей нацией.[60]
