Мухтасар Сахих аль-Бухари. 1 том полностью

божества, достойного поклонения, это – место, на котором стоял тот,кому была ниспослана сура «аль-Бакара» (с.а.с.)!»6

1 Это произошло во время ’умры при Джи’ране в 8-ом году хиджры. Ибо Му’авийа

принял Ислам в 8-ом году хиджры в день покорения Мекки. А во время

прощального паломничества волосы Пророку (с.а.с.) сбрили в Мине, и он (с.а.с.) отдал их Абу Тальхе, как уже говорилось в вышеуказанных хадисах. См.

комментарий ан-Навави. Этого мнения придерживался также аль-Мухиб ат-Табари, о чем сказал Ибн Хаджар в «Фатх аль-Бари».

2 Т.е. время бросания или предписание бросания. См. «Фатх аль-Бари». Это три

столба – малый («аль-джамрат ас-сугра»), средний («аль-джамрат аль-вуста») и

большой («аль-джамрат аль-’акаба»).

3 Вабара ибн ’Абд ар-Рахман – последователь сподвижников, передатчик хадисов.

4 Т.е. в дни, кроме дня жертвоприношения. См. «Фатх аль-Бари».

5 Похоже, Ибн ’Умар боялся, что тот будет противоречить руководителям, и его

постигнет вред. См. «Фатх аль-Бари».

6 В другой версии сказано (см. ниже), что это было когда он бросил камешки в

большой столб. Он находится на границе Мекки и Мина. Этот столб отличается от

двух других, т.к. у него четыре особенности. Бросанием лишь в него в день

жертвоприношения, (после бросания) около него не осуществляется стояние, камешки в него (в день жертвоприношения) бросаются утром, (однако при

трудности можно бросать и после полудня), желательно в них бросать камешки

снизу (с внутренней части долины). См. «Фатх аль-Бари».

481

Глава 69: Бросание семи маленьких камешков в столбы

(1748). Сообщается, что, когда ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен

им Аллах, подошел к большому столбу, он встал так, что Кааба оказалась

слева от него, а Мина – справа, бросил в него семь (маленьких камешков) и

сказал: «Так бросал тот, кому была ниспослана сура «аль-Бакара» (с.а.с.)».

Глава 70: Бросив камешки в два столба, следует встать на ровное

место и обратиться лицом к кибле1

813 (1751). Сообщается, что Ибн ’Умар, да будет доволен Аллах ими

обоими, всегда бросал семь камешков в ближний столб2, произнося слова

«Аллах велик (Аллаху акбар)» после каждого броска, а затем он продвигался

вперед, пока не выходил на ровное место, становился лицом к кибле и долго

стоял так, обращаясь с мольбами к Аллаху и воздевая руки к небу. Затем он

бросал камешки в средний (столб семь камешков, возвеличивая Аллаха при

каждом броске), после чего сворачивал налево, выходил на ровное место, становился лицом к кибле и долго стоял так, обращаясь с мольбами к

Аллаху и воздевая руки к небу. Затем он бросал в большой столб из

внутренней части долины (семь камешков, возвеличивая Аллаха при

каждом броске), не задерживаясь возле него, после чего уходил, и он

говорил: «Я видел, что Пророк (с.а.с.) поступал так же».

Глава 71: Прощальный обход («таваф аль-вада’»)

814 (1755). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими

обоими, сказал: «(Всем) людям, кроме женщин, у которых начались

менструации, было велено, чтобы их последним (обрядом перед отъездом

из Мекки), стал обход Каабы».

815 (1756). Передают со слов Анаса ибн Малика, да будет доволен им

Аллах, что Пророк (с.а.с.) совершил молитвы зухр, ’аср, магриб и ’иша, потом поспал некоторое время в Мухассабе3, а потом верхом отправился к

Каабе и совершил обход вокруг нее.

1 Здесь имеются в виду два столба, отличных от большого (т.е. малый и средний). В

первый день (в день жертвоприношения) бросаются камешки в большой столб в

начале дня. Затем на следующие дни в большой столб камешки бросаются в

последнюю очередь после двух других столбов. См. «Фатх аль-Бари».

2 «Аль-джамрат ад-дунйа». Имеется в виду, что этот столб – он же малый столб –

ближе всего расположен к мечети Хайф, и с него начинается бросание камешков 11-

го зу аль-хиджа.

3 Это равнина еще называется Хасба или Абтах и расположена между Миной и

Меккой.

482

Глава 72: О том случае, когда менструации у женщины начинаются

после совершения обхода (таваф) аль-ифада1

816 (1760). Сообщается, что Ибн ’Аббас, да будет доволен Аллах ими