судья не может выносить решение относительно себя, и также относительного того, за кого ему запрещено свидетельствовать. См. комментарий ан-Навави.
3 К этому относятся слова «Это еда соленая, недосоленная, кислая, мягкая, твердая, недоваренная и т.п.» Однако оставление Пророком (с.а.с.) употребления ящерицы
относится к его (с.а.с.) особенностям. См. комментарий ан-Навави. Ибн Хаджар
сказал, что под словами «не порицал еду» подразумевается – дозволенная пища. См.
«Фатх аль-Бари».
170
Глава 16: Глаза Пророка (с.а.с.) спали, но не спало сердце его
1428 (3570). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывавший о ночи вознесения Пророка (с.а.с.) из мечети Каабы, сказал:
«(Однажды, когда Пророк (с.а.с.)) спал в Запретной мечети еще до того,как ему начали ниспосылаться откровения, к нему явились трое1, и первый
из них спросил: «Кто из них он?» Второй сказал: «Это лучший из них»,последний же сказал: «Возьмите лучшего из них». (В ту ночь больше ничего
не произошло), и он не видел их, пока они не пришли в другую ночь, а (их
присутствие) он ощутил своим сердцем, ибо глаза Пророка (с.а.с.) спали, но
не спало сердце его. И это (было присуще всем) пророкам: глаза их спали, а
сердца бодрствовали. А потом (Пророком (с.а.с.)) занялся Джибриль,который вознес его на небо».
Глава 17: Признаки пророчества в Исламе
1429 (3572). Сообщается, что (однажды) Анас, да будет доволен им
Аллах, сказал: «(Как-то раз, когда) Пророк (с.а.с.) находился в аз-Зауре2, ему принесли сосуд (с водой). Он опустил в него руку, после чего вода забила
меж его пальцами ключом и (все) люди, (находившиеся там, смогли)совершить омовение». Анаса спросили: «И сколько же вас было?» Он
сказал: «Триста (или: около трехсот) ».
1430 (3579). Сообщается, что ’Абдуллах ибн Мас’уд, да будет доволен
им Аллах, сказал: «Мы считали знамения благодатью, а вы считаете их
(средством) устрашения. (Однажды, когда) мы вместе с Посланником
Аллаха (с.а.с.) находились в пути и вода у нас стала (подходить к концу), он
сказал: «Соберите всю оставшуюся воду», и ему принесли сосуд, в
котором было немного воды. (После этого) он опустил руку в этот сосуд и
сказал: «Поспешите к благодатной воде, а благодать – от Аллаха!» – и я
увидел, как вода бьет ключом меж пальцев Посланника Аллаха (с.а.с.). И мы
не раз слышали, как еда, которую ел (Пророк (с.а.с.)) прославляет Аллаха».
1431 (3587, 3588, 3589). Передают со слов Абу Хурайры, да будет
доволен им Аллах, что Пророк (с.а.с.) сказал: «Не настанет Час этот,
пока не сразитесь вы с людьми, которые (будут носить) волосяные
сандалии3, и (не настанет Час этот) пока не сразитесь вы с тюрками,
1 Это – ангелы. См. «Фатх аль-Бари».
2 Название места, находившегося рядом с рынком Медины. См. «Фатх аль-Бари».
3 Отдельное упоминание далее в тексте тюрков указывает на то, что люди с
волосяными сандалиями – не тюрки. В сообщении аль-Исма’или сказано, что
Мухаммад ибн ’Аббад сказал: «До меня дошло известие о том, что сподвижники
Бабака носили волосяные сандалии». Это были вероотступники, которые появились
171
