Аллаха (с.а.с.) ушел. Абу Тальха стал говорить: «О, Господь! Поистине, ты
знал, что меня обрадует, если я выйду с Твоим Посланником когда (он)выйдет (в путь) и войду с ним (в город), когда (он) войдет (в город).
Однако, как ты видишь, я задержался». Тогда Умм Суляйм сказала: «О, Абу
Тальха! То, что было уже прошло, так иди же». И мы пошли. И когда они
оба входили (в город), у нее вновь начались схватки, и она родила сына.
Тогда моя мама сказала мне: «О, Анас! Пусть его никто не кормит, пока
ты не приведешь его утром к Посланнику Аллаха (с.а.с.)». Когда наступило
утро, я взял его и пошел с ним к Посланнику Аллаха (с.а.с.). Когда я
встретил его, у него в руке было орудие клеймения. Увидев меня, он сказал:
«Наверное, Умм Суляйм родила (ребенка)?» Я ответил: «Да». И он
положил орудие для клеймения, а я принес (ребенка) и положил его в
комнату (Пророка (с.а.с.)). Посланник Аллаха (с.а.с.) велел принести финик
мединского сорта ’аджва. (Когда ему принесли финик), он пожевал его,пока не образовалась кашица, а затем положил ее в рот младенцу.
Младенец же стал облизываться. Тогда Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал:
«Посмотрите на любовь ансаров к финикам». (Посланник Аллаха (с.а.с.))погладил его по лицу и назвал его ’Абдуллахом» (2144/107).
Глава 39. О достоинстве Убаййа ибн Ка’ба, да будет доволен им
Аллах
1710. Передается от Анаса, да будет доволен им Аллах, что он сказал:
«При жизни Посланника Аллаха (с.а.с.) Коран собрали (в своей памяти)четверо. Все они были ансарами: Му’аз ибн Джабаль, Убайй ибн Ка’б, Зайд
ибн Сабит и Абу Зайд».
Катада1 сказал: «Я спросил Анаса: «Кто такой Абу Зайд?» Он ответил:
«Один из моих дядей (со стороны отца)»»2 (2465/119).
1 Катада ибн Ди’ама – последователь сподвижников, передатчик хадисов.
2 Это не означает, что другие не запомнили Коран. Здесь имеются в виду те ансары, которых Анас знал, как выучивших Коран наизусть. В других хадисах сказано об
убийстве семидесяти чтецов Корана. Есть и другие хадисы с указанием на то, что их
число не было ограничено четырьмя ансарами.
282
Глава 40. О достоинстве Абу Зарра аль-Гифари, да будет доволен им
Аллах
1711. Передается от ’Абдуллаха ибн ас-Самита1, что он сказал: «Абу
Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Мы вышли (в путь) из
(месторасположения) нашего племени гифар, которое считало
дозволенным (войну) в священный месяц. Выйдя (в путь) я, мой брат Унайс
и моя мама остановились у нашего дяди (по материнской линии). Наш дядя
оказал нам почет и отнесся к нам лучшим образом, и у его племени к нам
возникла зависть. Они сказали (ему): «Когда ты оставил свою жену, Унайс
остался, (чтобы войти к ней)». Наш дядя пришел и поведал нам о том, что
