Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

из их числа»). – А среди тех мухаджиров, которые с тобой, (в Мекке) остались родственники, при помощи которых они защищают свои семьи. И

раз я не имею с ними родства, то таким образом я хотел заполучить от

них (поддержку и надежную) руку, которая защищала бы моих

родственников. И я сделал это не из-за неверия или отступления от своей

религии и не из-за согласия с неверием после (принятия) Ислама». Тогда

Пророк (с.а.с.) сказал: «Он сказал правду»6. А ’Умар сказал: «О, посланник

Аллаха! Позволь мне отрубить голову этому лицемеру». (Посланник Аллаха

(с.а.с.)) сказал: «Поистине, он участвовал в (сражении) у Бадра. Откуда

1 Сура «Марйам», 71-ый аят. Хафса не опровергала Пророка (с.а.с.), а лишь хотела, чтобы он указал ей на истину.

2 Сура «Марйам», 72-ой аят. В этом аяте имеется в виду, что все пройдут мост

Сырат, проложенный над Адом, а обитатели Ада упадут с него в Ад.

3 Местность между Меккой и Мединой вблизи Медины.

4 Т.е.: «Мы разденем тебя» – прим. ред.

5 Суфйан ибн ’Уйайна – последователь последователей сподвижников, знаток

хадисов, богослов, передатчик хадисов.

6 Ибн Хаджар сказал, что Хатыб совершил это, растолковав по-своему, что в его

деянии нет греха. Ученые указали, что одним из условий, исключающим обвинение

в неверии, является их неправильное толкование священных текстов.

295

ты знаешь, может быть, Аллах посмотрел на участников Бадра и

сказал: «Делайте, что хотите, поистине, я простил вам»1».

Потом Аллах, Всемогущ Он и Велик, ниспослал: «О те, кто уверовали!

Не берите врага Моего и врага вашего своим покровителем и

помощником»2.

Исхак3 указал в своей версии, что чтение этого аята относится к (словам

передатчика) Суфйана (2494/161).

Глава 51. О достоинстве (племени) курайш, ансаров и других

1728. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Курайш, ансары, музайна,

джухайна, аслям, гифар, ашджа’ являются моими помощниками. Нет

для них иного покровителя и помощника, кроме Аллаха и Его

Посланника»» (2520/189).

Глава 52. О женщинах (племени) курайш

1729. Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что он

сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «Женщины

(племени) курайш – лучшие из женщин, которые ездят верхом на

верблюдах4. Они самые нежные к детям, и лучше всех заботятся о своем

своем муже в его делах»».

Абу Хурайра вслед за этим говорил: «Марйам бинт ’Имран никогда не

садилась на верблюда» (2527/201).

Глава 53. О достоинствах ансаров, да будет доволен ими Аллах

1730. Передается от Джабира ибн ’Абдуллаха, да будет доволен Аллах

ими обоими, что он сказал: «О нас было ниспослано: «Когда два отряда

1 Т.е. простил им в мире вечном. Но если бы они предстали перед наказанием в этом

мире, то наказание должно было быть приведенным в исполнение. Кадий ’Ийад

сказал, что в этом ученые единогласны. Это указывает, что шпионство (против

мусульман) является большим грехом, однако человек не становится из-за этого

неверным.

Аш-Шафи’и и группа ученых сказала, что мусульманин-шпион подвергается мере

пресечения («та’зир» – наказание ниже «хадда», установленного в шариате), но не

казнится. Некоторые сказали, что слова «Делайте, что хотите, поистине, я

простил вам» были сказаны для преувеличения их действенности и истинности.