Мухтасар «Сахих» Муслим. 2 том полностью

от истины. Ученые сказали, что Йахйа ибн Са’ид аль-Ансари назвал хадисы

’Икримы ибн ’Аммара слабыми, так же о нем высказался Ахмад ибн Ханбаль, а

Муслим передал от него хадис из-за того, что Йахйа ибн Ма’ин назвал его

заслуживающим доверия. Ученые также сказали, что неизвестно, чтобы Пророк

(с.а.с.) назначал Абу Суфйана на руководящий пост. См. «Фатх аль-Бари». Кадий

’Ийад назвал это сообщение Муслима очень странным.

2 Т.е. их путь был единым, и они были едины в поклонении Аллаху.

291

прошел ’Умар и строго посмотрел на него. Тогда Хассан сказал: «Я читал

здесь стихи, когда здесь находился тот, кто был лучше тебя». Затем он

повернулся к Абу Хурайре и сказал: «Я заклинаю тебя Аллахом, слышал ли

ты, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил: «(О, Хассан), ответь за меня. О,

Аллах, помоги ему Святым Духом»». (Абу Хурайра) ответил: «Клянусь

Аллахом, да»1 (2485/151).

1721. Передается от аль-Бара ибн ’Азиба, да будет доволен Аллах ими

обоими, что он сказал: «Я слышал, как Посланник Аллаха (с.а.с.) говорил

Хассану ибн Сабиту: «Высмей их, и Джибриль с тобой»» (2486/153).

1722. Передается от Масрука2, что он сказал: «Я вошел (однажды) к

’Аише, да будет доволен ею Аллах, а у нее был Хассан ибн Сабит, который, читая стихи, восхвалял ее нрав своими двустишиями: «Целомудренная, благоразумная, против тебя нет обвинений и подозрений, Ты (сама) не ешь

плоти целомудренных (женщин)»3. Тогда ’Аиша сказала ему: «Однако ты

сам не такой»».

Масрук сказал: «Я сказал ей: «Почему ты позволила ему войти к тебе?

Поистине, Аллах сказал: «А тому из них, кто взял на себя большую часть

этого, уготованы великие мучения»4. Тогда ’Аиша сказала: «А какое же

мучение может быть больше слепоты? – и добавила (еще): – Поистине, он

защищал Посланника Аллаха (с.а.с.) и высмеивал (многобожников, защищая

его)»» (2488/155).

1723. Передается от ’Аиши, да будет доволен ею Аллах, что она сказала:

«Посланник Аллаха (с.а.с.) сказал: «Высмеивайте курайшитов, ибо это

(действует) сильнее (одновременного) метания (множества) стрел»5. И

он отправил (гонца) к Ибн Равахе и сказал: «Высмей их». Тот высмеял их,но это не удовлетворило (его). Потом он отправил (гонца) к Ка’бу ибн

Малику, затем к Хассану ибн Сабиту. Когда Хассан вошел к Пророку

1 Разрешено читать стихи в мечети, если они являются дозволенными.

Предпочтительно читать в мечети стихи для восхваления Ислама, и т.п., подобные

стихам Хассана. Святой Дух – это Джибриль, мир ему.

2 Масрук ибн аль-Аджда’ Абу ’Аиша – последователь сподвижников, передатчик

хадисов.

3 Т.е. не злословишь про них.

4 Сура «ан-Нур», 11-ый аят. Т.е. Масрук считал, что Хассан ибн Сабит один из тех, кто говорил нечто об ’Аише в событии «Ифк», когда лицемер ’Абдуллах ибн Убайй

ибн Салюль распространил клевету на ’Аишу, да будет доволен ею Аллах. Однако в

других сообщениях ’Аиша говорила, что в данном отрывке этого аята

подразумевался ’Абдуллах ибн Убайй.

5 Это было велено сделать в отместку многобожникам. Ученые сказали, что

мусульманам не следует первыми начинать высмеивать и ругать многобожников, если только этого не требует необходимость, как, например, необходимость

удержать их от причинения вреда и т.п., как это делал Пророк (с.а.с.).

292

(с.а.с.), то сказал: «Пришло время (гонца) за этим львом, поражающим

своим хвостом»1. Потом он высунул свой язык и стал шевелить им. Затем

он сказал: «Клянусь Тем, Кто отправил тебя с истиной, я непременно

разорву их честь своим языком в клочья, (как разрывают в клочья) дубленую